1 . 在内蒙古和辽西地区的红山文化晚期遗址中，考古人员发现了一定数量的夫妻合葬墓群、代表红山文化最高层次的中心聚落的大型祭祀建筑群、以玉雕龙为主的随葬玉器的积石冢等。据此可知，红山文化（     ）

A．存在贫富分化现象	B．形成原始审美意识
C．区域文明领先世界	D．宗教信仰得到普及

2 . 中华民族图腾崇拜

材料一   

材料二   闻一多先生以为，龙是以蛇为本体，又融合了“兽类的四脚，马的头、鬣的尾，鹿的角，狗的爪，鱼的鳞和须”，是因为“当初（原始社会）那众图腾单位林立的时代，内中以蛇图腾为最强大，众图腾的合并与融化，便是蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”。

——辽宁省文物考古研究院名誉院长郭大顺接受光明日报采访

材料三   随着龙图腾分散到各地方，龙的影响也扩展到四面八方。因地域的限制，交通的不变，人们那时交往极少，各部族根据自己的需要对龙加以改造，这样，龙的观念就因地而异了，使得龙的形态在先秦时期呈现千姿百态的景象。

秦始皇统一中国后，人们的观念隔阂逐渐融洽，龙的形态也开始趋向统一。历代封建帝王蓄意把自己的一切都和龙挂上钩，使龙成为其专用品，皇帝即位叫“飞龙”，皇帝穿的叫“龙袍”，坐的是“龙椅”，睡的是“龙床”，有了病叫“龙体欠安”，皇帝的子孙则叫“龙子、龙孙”。……随着封建制度的越来越僵化，那些帝王们也越来越害怕江山不稳，禁止龙在民间传播就是镇压百姓的手段之一。龙被帝王专用以后，人们观念中的龙也发生了翻天覆地的变化，龙不再是保佑众生的神灵，而是极其可恶凶残的暴君。

从孙中山推翻帝制至新中国成立，人们的各种观念从旧的禁锢中彻底解放出来，人们不再相信龙是帝王之祖而神圣不可侵犯，这个被少数人利用驾驭在华夏民族头上几千年作为华夏民族的权威象征，终于重回到人民手中，人民不再对龙感到恐惧神秘而心有敬畏。人们舞龙，不再是对祖先神人祭祀，也不再是向帝王歌功颂德，龙的节日纯粹是大众化的娱乐活动而非宗教的和政治的。美国旧金山华人街赫然盘踞两条巨龙，那是民族的象征与骄傲。从这点意义上说，龙蕴藏着深邃的内涵：龙是团结、伟大的象征，是联系每一个炎黄子孙的心结。

——摘编自禹建湘《龙的演变及其内涵》

(1)阅读材料一和材料二、简述龙图腾所体现出的中华文明起源的特点。
(2)阅读材料并结合时代背景，阐释“龙”的形象和内涵是如何发展演变的。

3 . 在浙江浦江发现的距今11000—9000年的文化遗址，面积达2万平方米，发现有深70厘米的储藏窖穴、干栏式建筑柱洞、许多陶器、磨制石器等；陶器中夹杂大量驯化水稻颖壳；还出土碳化稻米、稻壳、小穗轴等，样品总量达5万余个。以上考古发现（     ）
①说明长期定居的聚落出现   ②反映农业和畜牧业的分工
③证实中国稻作农业的起源   ④体现社会的等级礼仪制度

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

4 . 被誉为“华夏第一村”的兴隆洼遗址的发现，把中华文明史向前推进了3000年，从而确立了中华民族8000年的文明史。兴隆洼遗址的人们（     ）

A．开始从事渔猎和采集，过着群居生活	B．搭建了具有相当数量和规模的聚居点
C．种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术	D．建造祭坛和神庙，制造各种精美玉器

5 . 距今约5300年的安徽凌家滩文化遗址，是中华文明探源工程中安徽首推的重点遗址，也是文明起源和形成阶段代表性遗存。如图为该遗址的平面布局图，通过该遗址我们可能推测（     ）

A．聚落生活组织有序	B．原始农业蓬勃发展
C．国家形态业已具备	D．生活习俗差异明显

6 . “龙”是中国人最熟悉的意象符号与图案，也是中国人最熟悉的“神兽”，观察中国考古发现分布图，对其理解正确的是（     ）

A．“龙”的形象最早产生于中原地区	B．“龙”的出现成为王权身份的象征
C．当时周边民族产生了华夏认同观念	D．“龙”的文化源远流长、多元并存

7 . 据考古发现，约四千年前辽宁西部地区出现了“丰下类型”的原始文化。遗址中不少房屋的外围有着院落式的围墙，屋内先后垫积的居住面可达六、七层或更多，可能已居住了几代人。遗址中的谷粒，大都是在不同房址中发现，且大部分房址都有自己的炉灶。材料说明这一时期（       ）

A．部落出现权贵阶层	B．财产私有已经产生
C．农业注重精耕细作	D．建筑技术不断进步

8 . 如表展示了从史前时期到汉代墓葬葬具、壁画上使用的主要颜料来源。这一变化反映了（     ）

时期	来源
史前	采集天然矿物颜料、动物鲜血、植物颜料
商周	提炼铜锡铅铁、铅白铁黄等
汉朝	制作合成硅酸铜钡

A．审美情趣的提升

B．剩余产品的出现

C．墓葬规格的提高

D．生产技术的进步

9 . 考古工作者在山西某地发现了规模宏大的城址，以及七百多座墓葬所组成的墓葬群(见下表)。此考古发现（     ）

规模	比重	随葬品	墓主人
大型墓	1.3%	一、二百件，包括彩绘陶器、玉器、整猪骨架等，其 中一座墓有鼍鼓(鳄鱼皮制)、雕刻石磬等礼器	均为男性
中型墓	11.4%	几十件，包括彩绘陶器、猪下颈骨等	多为男性
小型墓	87.3%	0～3件

A．是旧石器时代文化的典型代表	B．印证了农业和畜牧业开始出现
C．具备了国家的初始形态的特征	D．反映了礼乐制度的成熟和发达

10 . 山西陶寺遗址是中华文明古国阶段晚期代表性遗址。考古发掘出土了彩陶、漆木器、玉器等器物，其中鼍鼓、石磬、土鼓等在大墓中随葬的数量、组合和布设位置都是固定和统一的。即使几座大墓的入葬时间至少相距百年，上述规制也无明显变化。据此可知（     ）

A．神权在陶寺社会中占据主导	B．中原核心的文明格局基本形成
C．古国阶段晚期初步形成礼制	D．陶寺文化具有兼收并蓄的特征