1 . 中国玉文化第一次发展高峰大约在距今5300年前后。下图是这一时期三大代表性玉文化的部分典型器物与纹饰。这可以用于说明该时期中国（     ）

名称	凌家滩文化	红山文化	良渚文化
代表

凌家滩、红山、良渚玉文化的部分典型器物与纹饰

A．文化各具特色又相互影响	B．文明的起源呈现多元特色
C．玉器的制造技术领先世界	D．已经迈入阶级社会的门槛

2 . 据考古发现，约四千年前辽宁西部地区出现了“丰下类型”的原始文化。遗址中不少房屋的外围有着院落式的围墙，屋内先后垫积的居住面可达六、七层或更多，可能已居住了几代人。遗址中的谷粒，大都是在不同房址中发现，且大部分房址都有自己的炉灶。材料说明这一时期（       ）

A．部落出现权贵阶层	B．财产私有已经产生
C．农业注重精耕细作	D．建筑技术不断进步

3 . 山西陶寺遗址是中华文明古国阶段晚期代表性遗址。考古发掘出土了彩陶、漆木器、玉器等器物，其中鼍鼓、石磬、土鼓等在大墓中随葬的数量、组合和布设位置都是固定和统一的。即使几座大墓的入葬时间至少相距百年，上述规制也无明显变化。据此可知（     ）

A．神权在陶寺社会中占据主导	B．中原核心的文明格局基本形成
C．古国阶段晚期初步形成礼制	D．陶寺文化具有兼收并蓄的特征

4 . 早期（安徽）金寨遗址墓葬的随葬品组合、器物，在总体上与鲁南苏北地区大汶口文化较为一致，但其中的陶双鼻壶则属于良渚文化。此外，该遗址后期墓葬中出现的众多陶盂形器、薄彩陶杯则与屈家岭文化（位于湖北）的器物完全一致。材料主要反映出（       ）

A．早期区域文明间存在交流联系	B．中华具有文明多元一体特征
C．华夏文明优越于其他地区文明	D．当时陶器使用范围较为广泛

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   20世纪90年代以来，无论是夏商周断代工程还是中华文明探源工程，都是为了证明中华文明“五千年之不断裂”。而这正源于中华文明的“文化基因”。它包括但不限于5000年文明起点的中原龙山文化及其传承者夏商周早期文明的起点不断裂；皇帝祭祀及历代帝王祭祀的国家不断裂；中国人应有99%是炎黄子孙的国民不断裂；承袭黄河流域中游仰韶文化庙底沟文化及龙山文化的国土不断裂⋯⋯此外，还有玉龙神话、Y染色体及线粒体 DNA等考古学、神话学、遗传学证据。在这些文化基因中，最核心的当属以“中和”“多元一体”理念为代表的中国历史文化认同。

——摘编自白寿彝主编《中国通史》等

结合材料及所学知识，选择两个不与材料重复的“文化基因”，拟定一个论题并进行阐述。（要求：论题明确，史实准确，史论结合）

6 . 下图为龙山时代(前2600年～前2000年左右)考古学五大文化分布图。据此可知，这一时代（     ）

A．各文化区社会发展水平差距大	B．文明曙光最早出现在中原地区
C．华夏文明的主要区域已经形成	D．部落联盟完成向君主政权转化

7 . 20世纪70年代末至21世纪以来，考古工作者在山西襄汾陶寺乡发掘出了4000多年前规模空前的城址、宫殿、祭天遗迹等。这主要说明新石器时代晚期（     ）

A．中华文明呈现多元一体特征	B．社会贫富分化的出现
C．区域经济发展程度相对较高	D．具备了国家初始形态

8 . 三星堆遗址发现的青铜神树、人首鸟身像、纵目面具等文物，明显有着不符合中原文明的历史气息，反倒和神秘的古埃及文明关联密切。而龙的崇拜、铜铃(青铜编钟的前身)、镶嵌绿松石铜牌饰等文物发现，则显露出许多中原文化基因的“蛛丝马迹”。这反映出（     ）

A．中华文明发源于黄河流域	B．早期中华文明多元一体
C．古蜀国发展深受外部影响	D．南北文化交流频繁密切

9 . 据考古发现，新石器时期的玉器经历了从早期的个体装饰品向晚期祭祀用品与首领饰物的转变，其大小、形制在晚期发生了明显变化，出现了大型玉器以及大量随葬的玉器组合。这说明当时（     ）

A．宗教祭祀主宰生活	B．公共权力逐渐集中
C．玉器使用逐渐普遍	D．手工技术日益提升

10 . 2008年，在云南省昭通市永善县，省文物考古研究所对两处石器时代遗址进行抢救性保护发掘，两发掘点出土了磨制石器、陶片、铜片、铜粒、矿渣以及网坠（渔猎用）、纺轮、动物骨骼等文物和灰坑一些生活遗迹。据此可知，该遗址（     ）

A．证明云南已进入文明时代	B．体现当时农业生产和采集渔猎并存
C．反映母系社会的社会风貌	D．显示了金沙江流域的文化起源较早