1 . 浦江上山遗址入选了“中国百年百大考古发现”。该遗址出土了万年稻米，堪称世界稻作农业文明的重要源头。还发现了不同形式的灰坑、灰沟、柱洞及由柱洞构成的木构建筑遗迹。遗址以大口盆、平底盘、双耳罐为典型代表的陶器群代表了一种新发现的、更为原始的新石器时代文化类型，具有明显的由旧石器时代向新石器时代过渡的特征。据此可知上山遗址（     ）

A．已经出现中国最早的原始村落

B．从事原始农业且生活逐渐稳定

C．即将迈入中国阶级社会的门槛

D．开始出现社会贫富不平等现象

2 . 距今约6000年前，黄河中游地区的人们按性别、年龄进行简单协作，生产和生活资料实行共同占有、平均分配。形成这种状况的主要原因是（     ）

A．耕作业与畜牧业完成分离	B．当时生产力水平低下
C．该地区生产资料非常贫乏	D．小麦大豆的产量不高

3 . 袁行霈教授认为：古埃及、古巴比伦和古印度文明都处在相对集中的较小范围，一旦遭到外族入侵或自然灾害，就难以恢复；而中华文明所在范围和回旋余地很大，便于吸纳与整合不同民族的势力和文化，也不致因地区性的自然灾害而全体毁灭。这一观点旨在（       ）

A．从文化角度论证中华文明的包容性	B．从地理角度论证中华文明的连续性
C．从文化角度论证中华文明的先进性	D．从地理角度论证中华文明的本土性

4 . 牛河梁遗址群是红山文化晚期的突出代表，面积达50平方公里，发掘出女神庙、祭坛、积石冢等十几处大型公共建筑。由此可知，当时这一地区（     ）

A．早期国家已经产生	B．社会组织能力强大
C．阶级分化日益明显	D．处于母系氏族社会

5 . 尧舜活动的晋南地区，出土了面积约300万平方米的陶寺都邑遗址，并在其中发现了已知最早的测日影、确定节气的天文观测设施和着意展示来自不同地区仪式用品的大型“王墓”。《尚书·尧典》对其亦有“协和万邦”“光被四表”等记载。这体现了，当时（     ）

A．部落战争的频现

B．早期国家的萌芽

C．官僚体制的确立

D．多元格局的出现

6 . 山东沂水跋山遗址群是2023年度“全国十大考古新发现”之一，是距今10万—5万年的古人类活动珍贵证据。目前共出土遗物4万余件，包括石制品、动物骨骼和少量竹木质等有机物标本。其中1件象牙质铲形器形体硕大、人工打制痕迹明显，为国内首次发现。据此可判断山东沂水跋山古人类（     ）

A．从事渔猎和采集

B．种植粟和小麦

C．过着定居生活

D．贫富差距悬殊

7 . 考古发现，距今7000—6000年间，红山文化遗址房屋成排分布，半坡文化房屋成组围绕中心广场，河姆渡文化为长排干栏式房屋，兴隆洼和尚义四台文化则为半穴式房屋。这反映出当时中华大地（     ）

A．聚落建筑布局规范整齐	B．多种文化并立发展
C．地理环境影响邦国规模	D．氏族联系较为紧密

8 . 从考古学上看，中原仰韶文化晚期的城市文明有如表所示的三个重要特征。这些特征形成的必要前提是（     ）

一	人口大量集中于中心聚落，出现了早期的城市和城乡一体的新型区域聚落布局
二	在中心聚落中开始出现了分区规划的城市建设理念
三	社会成员之间的贫富分化开始出现

A．工商业得到独立的发展	B．集市在中原大量兴起
C．农业发展和生产力进步	D．小农经济的高度发达

9 . 《史记·五帝本纪》载：由于共工、驩兜、三苗、鲸有罪，“于是舜归言于（黄）帝，请流共工于幽陵，以变北狄；放驩兜于崇山，以变南蛮；迁三苗于三危，以变西戎；哑鲸于羽山，以变东夷”。司马迁的这一记述（     ）

A．认识到中华文明“多元一体”特征	B．说明中原地区文明逐渐向四周传播
C．佐证了中国边疆少数民族文明产生	D．不利于中华民族共同体意识的形成

10 . 1921年，有学者在奉天（今辽宁）沙锅屯发掘了一处穴居遗址，认为“此一奉天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一的民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了（     ）

A．骨制凿刀

B．燧石石器

C．碳化稻粒

D．彩陶残片