A.华夏文明呈现多元一体的发展趋势 | B.中原的青铜制造技术比长江流域进步 |
C.商朝加强对长江流域的控制和管理 | D.青铜器是中原与长江流域交流的产物 |
A.具有南北对立特征 | B.在发展中不断交融 |
C.深受社会形态影响 | D.从多元转变为一体 |
A.分裂割据的隐患 | B.对外扩张的趋势 |
C.多元发展的历史 | D.整齐划一的格局 |
材料 中国考古界关于文明与国家起源的考古学探索,在20世纪下半叶以来有过多种认知模式。除“中原中心说”外,还有“满天星斗说”“中国相互作用圈说”、以中原为中心的“重瓣花朵说”或“多元一体说”“以中原为中心的历史趋势说”“新中原中心说”等等。“中原中心说”以外的其他各说,大致可以看作是多元认知视角下的新中原中心论,其基本思路和结论是认为各区域的吏前文化虽相对独立但联系密切,大体连续进化,最终“百川归海”。
——据许宏《从证经补史到独步史前:考古学对“中国”诞生史的探索》
(1)关于我国文明与国家的起源存在多种起点的假说,分析其原因。
(2)从材料中选择你赞成的一种观点并说明理由(也可提出你自己的观点并加以说明)。
材料一:我国境内出土的原始居民文物
(1)根据材料一,指出其所属的史料类型,并概括远古时代的中华文化呈现出的特点。
材料二:“文化整合”是文化变为整体的或完全的过程,秦汉帝国正是春秋战国以来中国文化不断整合的结果。追求国家统一,整合多元文化,在春秋战国时期还只是哲人的思想和社会趋势,这种思想与社会趋势到秦汉方变成制度性实现。秦朝实施一系列强化国家统一的政治变革,建立起中央集权的国家政体……秦亡后,汉代统治集团建立大一统帝国模式。
——冯天瑜、杨华、任放《中国文化史》
(2)根据材料二,指出春秋战国以来中国文化不断整合的结果,根据材料二并结合所学知识,简述秦朝“政治变革”的影响。
材料三:唐诗是中国诗歌的一个文化高峰。
天生我材必有用,千金散尽还复来。
——李白
闲过信陵饮,脱剑膝前横。
——李白
胡音胡骑与胡妆,五十年来竞纷泊。
——元稹
携琴上高楼,楼虚月华满。
——李治(唐,女诗人)
(3)材料三中的诗歌反映了唐代怎样的社会风貌?
材料四:东亚国家大量吸收中国文化,是在唐室中衰以后,自此可见,中国文化的价值并非完全依附国力对外传播。一些东亚国家把唐代的经书作为士大夫的必读书,其典章制度几乎完全由中国移植而去,城市的格局也仿照长安的市坊制建立。
——《东亚文化圈》
(4)根据材料四并结合所学知识,分析东亚国家大量吸收中国文化的原因。
A.出现惟玉独尊的等级特权 | B.体现旧石器晚期的文明特征 |
C.呈现区域间文化交融趋势 | D.产生原始农业和家畜饲养业 |
等级 | 身份 | 随葬品 |
一 | 贵族 | 玉琮、玉璧、长柄玉钺 |
二 | 高级军官和富民 | 玉琮、短柄玉钺和石钺 |
三 | 中级军官和平民 | 玉钺、石钺 |
四、五 | 士兵 | 不同等级的石钺 |
六 | 贫困阶层 | 少量陶器 |
A.玉器制造技术水平高超 | B.手工业生产达到相当规模 |
C.贵族阶层奢靡之风盛行 | D.氏族社会已呈现解体趋势 |
A.以手工业为主导 | B.呈现多元一体的趋势 |
C.起源于黄河流域 | D.具有同源异流的特征 |
A.良渚文化领先于其他文化 | B.早期城市的萌芽正在孕育 |
C.良渚文化区域性联系加强 | D.多元文化交流融合的产物 |
①可与中国文献记述的远古神话传说相互印证 ②证明中华文明的起源具有本土和多元特点
③证明新石器时代以来文明的多元一体趋势 ④显现社会发展到复杂阶段,文明曙光已初现
A.①② | B.②③④ | C.①②③ | D.①②③④ |