“龙”喻指中华文明，也是民族精神的象征，承载着勇敢奋进、吉祥如意等美好寓意，中国人被称为“龙的传人”。下面为歌曲《是龙》（节选）
歌曲《是龙》（节选）
五千年时间以刀剑刻脸
眼角沧海桑田
但那根脊梁从不弯
龙在天生生不息的图腾
就是那一张张你我的脸
今天我们都是龙
自由腾飞千万种
用不同的心跳连成了几千年的梦
下方为与“龙”相关的史实：
①红山、良渚等新石器时代遗址出土的龙形礼器
②苗族、侗族等少数民族与龙有关的习俗和节日
③名为瑞龙智行、龙凤呈祥的复兴号智能动车组
④出现在日本、朝鲜、越南等国十二生肖中的龙
⑤清朝末年由政府颁行的大龙邮票以及黄龙国旗
(1)结合所学，试列举三位在反抗外来侵略时“脊梁从不弯”的英雄人物。(2)能够印证“龙”是中华民族“生生不息的图腾”的史实有（单选）（ ）
| A．①③④⑤ | B．①②④⑤ | C．①②③⑤ | D．②③④⑤ |
示例
史实：⑤
含义：清政府颁行邮票、国旗，以顺应邮政、外交现代化需要，“龙”成为现代民族国家的象征。
(4)综合上述内容并结合所学，谈谈你对“龙的传人”的认识。
材料一 “万年奠基”
| 重要认识 | 主要依据 |
“万年奠基 ” | 华北驯化了粟和黍，长江中下游地区开始种植稻；先民们开始磨制石器和制作陶器；各地出现了小型的定居村落。 |
材料二 “古国时代”
| 重要认识 | 主要依据 |
| “五千多年进入” | 以浙江良渚、湖北天门石家河、湖南鸡叫城等遗址为代表，多有大型水利设施和城址的兴建；玉器、漆器、精致陶酒器等都出自各地的顶级墓葬。 |
| “四千三百年中原崛起” | 山西陶寺和陕西石峁两座巨型都邑相继出现；形成了以中原为中心的历史趋势。 |
材料三 进入“王朝时代”
| 重要认识 | 主要依据 |
“四千年王朝建立” | 距今3800年以后，进入王朝时代，以二里头遗址和三星堆遗址为代表；夏王朝建立，①制代替②制。 |
“三千年王权巩固” | 西周初年，周王通过“③亲戚”，实现了王朝对王畿之外广大区域的稳固统治。 |
| “两千两百多年统一多民族国家形成” | 秦始皇统一中国，“海内为④,法令由一统 ”。 |
材料四 提出判断进入文明社会标志的新方案
| 传统方案 | 新方案 |
| > 金属工具的出现 > 文字的发明 > 城市的形成 | >生产发展，人口增加， 出现城市 >社会分工和社会分化不断加剧，出现阶级 >权力不断强化， 出现王权和国家 |
(1)“万年奠基”的核心依据是（ ）（单选）
| A．南稻北粟格局 | B．原始农业产生 | C．石器工具进步 | D．定居村落出现 |
(2)依据材料，这一时期文明发展趋势是（ ）（单选）
| A．此消彼长 | B．部落联盟 | C．多元一体 | D．碰撞交融 |
(3)以下对于“古国时代 ”的认识，理解合理的有（ ）（双选）
| A．“ 大型水利设施和城址的兴建 ”，体现较强的人力、物力调动能力 |
| B．“顶级墓葬”多，说明社会物质财富快速增长 |
| C．“巨型都邑”出现，可能成为政治、经济、文化中心 |
| D．“ 以中原为中心”，印证古代中国整体步入文明时代 |
(4)材料三将以下相应选项匹配到上表的空格处。
A郡县 B禅让 C奴隶 D封建 E世袭
(5)相较于传统方案，新方案有何显著变化？
(6)从历史与现实的角度，简要谈谈中华文明探源工程的意义。
材料一 在黄河流域、长江流域、辽河流域发现的众多考古学文化为探究中华文明的起源提供了丰富可信的地下材料。中国早期文明的分布呈现出以燕山南北长城地带为中心的北方辽河流域文明，以山东为中心的东方和以关中、晋南、豫西为中心的中原等地的黄河流域文明，以太湖为中心的东南部和以洞庭湖与四川盆地为中心的西南部等地区的长江流域文明构成的多元一体的文明分布格局。据考古学证实，曾经的中华大地上，确实存在过很多高度发展、处于文明起源阶段的文化，中华文明多源并起、相互影响的发展模式是合情合理的。
——摘编自张念征《浅析中华文明的早期起源》
材料二 中国早期文明是世界早期文明的重要组成部分。考古学家在距今7000-6000年的裴李岗文化遗址中就发现有粟的痕迹，在距今6000年左右的河姆渡遗址中也发现有水稻的遗存。此外，大约公元前3000年，中国就出现过不少以城为主的政治中心，如河南淮阳平粮台古城等。商朝时，虽已用甲骨文书写典籍和历史文献，但比甲骨文还早的中国文字是陶文，它早在公元前3000年代初的大汶口文化的陶器上和良渚文化的陶器、玉器上就已经出现了。商代时期的青铜工艺技术已相当成熟，如湖南宁乡发现的四羊方尊和司母戊鼎，都是当时青铜工艺成熟发达的重要代表。
——摘编自刘英伟《论中国早期文明的特征》
(1)根据材料一并结合所学知识，列举新石器时代辽河流域、黄河流域、长江流域的早期文明遗址，并概述你对“中华文明多源并起、相互影响的发展模式是合情合理的”这一观点的理解。
(2)根据材料二并结合所学知识，指出早期中华文明发展的基本特征，并根据上述材料谈谈你对早期中华文明成就的认识。
国际学术界曾依据两河流域文明和古埃及文明的特征，概括出文字、冶金术和城市为文明社会的标准，称之为“文明三要素”。据此标准，中华文明只有3300年的历史。
(1)据此标准，中国最早的文明出现在哪个时期？（单选）（ ）
| A．夏朝 | B．商朝 | C．周朝 | D．秦朝 |
教材中讲到“距今约5000年的新石器时代晚期，长江下游有良渚文化”·2019年，良渚古城申遗成功。有评论说"这意味着它所代表的中华五千多年文明在国际上得到了广泛认可”。这是中华文明探源工程的重要成果，为文明分期提出来了中国方案。
材料一
——刘斌、王宁远《2006-2013年良渚古城考古的主要收获》
材料二 良渚文化的考古发现（距今约5300-4300年）
(2)综合上述材料，你能提取哪些方面的历史信息？
(3)随着世界各地考古发现和研究取得的进展，国际学术界普遍认为，世界各地可以有符合自己古代社会发展特色的文明形成标准。根据以上信息，你认为中国方案中文明的标准有哪些？
(4)结合所学谈谈中国文明标准方案的提出有什么意义？
5 . 科学技术推动生产工具发展，影响社会生活。某学校社团……，以生产工具为例研究科学技术发展的影响。
1．工具是科技发展的标尺。（1）请将下列三种工具与功能描述相配对。
| 用于缝制兽皮 | |
| 可以手脚并用 | |
| 在棉麻织布等方面减轻人们负担/纺线工具 |
A．这是丝绸起源于汉代的物证/汉代纺织业起源于四川地区
B．这是丝绸起源于织布机的物证
C．这是汉代成都织布发展的物证
D．这是汉代纺织技术发展的物证
（3）珍妮纺纱机标志着（单选）
A．农业与工业分离 B．工业时代的开始
C．蒸汽时代的开始 D．物力技术的发展
2．科技推动社会的进步
材料一明清江南市镇相关材料/南翔镇……丝绸商品出口
材料二我吴市民，罔籍田业，大户张机为生，小户趁织为活。每晨起，小户百数人嗷嗷相聚玄庙口，听大户呼织，日取分金为饕餮之计。
材料三在英国一个利用机器的小男孩每日生产的总量是手工业者的十五倍。
（1）材料一的市镇主要出现在什么区域？
（2）材料二和材料三的劳作方式分别是什么？（选填）
A．作坊 B．手工工场 C．工厂 D．垄断
3．结合上述探究内容，谈谈科技是如何推动纺织业和社会进步的。
根据上述探究内容，谈谈你对科技发展对纺织业和社会进步的影响。
材料一
《中国旧石器时代重要人类遗址分布图》
材料二
《中国新石器时代重要文化遗存分布图》
材料三 距今约1万年前，中国进入新石器时代。新石器时代是指以磨制方法制作石器的时代。当时人们已经大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定。 ……距今约7000至5000年前，黄河中游地区进入仰韶文化时期，它的典型器物是彩绘陶器，以粟等主要栽培作物。大致同一时期，黄河下游出现了大汶口文化，长江下游有河姆渡文化。河姆渡文化的居民种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术。
——《中外历史纲要》上册第一课
材料四
红山文化牛河梁遗址的祭坛与积石冢
良渚古城城墙分布范围示意图
——以上材料都出自《中外历史纲要》上册第一课
材料五 生产工具的改进，社会生产力的发展，剩余产品的出现，导致了私有制的产生，氏族内部则分为富裕贵族和贫困普通成员两个集团。父系氏族公社末期，由于氏族部落战争的频繁，氏族内部贫富分化日益加剧。随着氏族内部矛盾和斗争的发展，以及部落战争的激烈，作为阶级统治和扩大战争的工具的国家应运而生。
——摘编自《中国大百科全书》
主题二 早期国家
材料六 夫“周之同盟（会盟），异姓为后”，……然先同姓，次外戚，次功臣、故旧，星罗棋布，用作藩屏。而一族之势力，由此遍布寰区。一族之文化，由此广推于各地矣。……谓汉族统一中国，封建之制，实有功焉。
——吕思勉《中国制度史》
材料七 人无于水监，当于民监。
——《尚书•酒诰》
惟王子子孙孙永保民。
——《尚书•梓材》
材料八 宗法制是以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度，实行嫡长子继承制。在姬姓宗亲内，周王是大宗，诸侯是小宗。在诸侯国内，诸侯是大宗，卿大夫是小宗。以此类推，层层区别。西周时期，分封制与宗法制的结合，形成政权与族权的结合。《左传•桓公二年》记载：“故天子建国,诸侯立家,卿置侧室,大夫有贰宗,士有隶子弟,庶人工商各有分亲，皆有等衰。”
——《中外历史纲要》上册第一课
材料九 相对于世界其他几大历史文化系统而言，中国文化是自我一系的；中国古代文化又是多源的；它的发展不是一条线贯彻始终，而是多条线互有交错的网络系统，但又有主有次。各大文化区既相对稳定，又不是封闭的……中华文明之所以独具特色、丰富多彩、连绵不断，中华民族之所以能够形成一个统一的多民族国家并在数千年间始终屹立在世界的东方，都与中华文化的传统、中华文明的多源性有密切关联。
——苏秉琦《关于重建中国史前史的思考》
*基础测评*
(1)根据材料一，概括我国早期人类分布的特点？
(2)与材料一相比，概括新石器时代文化遗存分布的特点？
(3)根据材料三并结合所学，新石器时代文化遗存出现哪些变化？
(4)根据材料四，新石器时代后期红山文化牛河梁遗址的祭坛与积石冢和良渚古城城墙反映了什么现象？
(5)根据材料五，国家产生的两个重要前提条件是什么？
(6)根据材料六和所学知识，概括西周时期实行的分封制有何特点？对中国历史的发展产生了怎样影响？
(7)根据材料七，反映了怎样的思想观念？有什么重要意义？
(8)根据材料八，概括指出宗法制的特点，并结合所学分析该制度对西周政治产生的影响。
*能力提升*
(9)根据材料六、材料七并结合夏商政治、经济、文化，概括早期国家的特征。
*历史纵横*
(10)根据材料九及所学，就中华文明的多源性与统一性谈谈自己的认识。
材料一 良渚古城遗址位于今浙江省杭州市余杭区，自施昕更先生于1936年发现良渚遗址以来，良渚四代考古人栉风沐雨，历经84载春秋，取得了丰硕的成果。经发掘研究，良渚古城内外的结构层次分明、布局有序，核心区由内而外分别是内域（包括宫殿区、墓葬区、作坊区和仓储区等）、城墙、外郭城，城外还有郊区的祭坛墓地和多条水坝构成的大型水利系统。
——摘编自宋妹、刘斌《良渚古城：中华5000多年文明史的实证之城》
材料二 司马迁著《史记》利用的文献史料，主要有以下几种：第一，“石室金匮之书”，印皇家所藏图书档案。第二，古诸侯史记。秦朝焚毁了官藏史书，而民间藏书却不能尽毁。司马迁整理了这些材料。第三，歌谣诗赋，俚语俗谚。《史记》中共收录乐府诗赋15条，儿童歌谣8条，俚语俗谚38条，共计61条.现已考证出，《史记》共引用了106种古书。这些古书部分尚存，部分亡佚，部分残缺。其中有六经及训解书23种，存16种，亡6种，残1种；诸子百家及方技书52种，存16种，亡30种，残6种；历史地理及汉室档案23种，存2种，亡20种，残1种；文学书7种，存3种，亡3种，残1种⋯⋯司马迁20岁南游江淮，后又奉命出使巴蜀等地，足迹遍布大江南北，对许多地方风土人情的描写都来源于自己的感受。他的调查，包括战国故事、汉初故事、古战场形势、人物遗事等。他的亲身体验，使《史记》中许多场景十分生动，让人有身临其境的感觉。
——摘编自吕昕娱《试析司马迁<史记〉与希罗多德<历史>的史料来源及其在(文献学)教学中的价值》
(1)根据材料一并结合所学知识，简析良渚古城发掘的历史意义。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明司马迁《史记》史料来源的特点。
(3)综合上述材料，谈谈搜集史料应遵循的原则。
材料一 良渚古城遗址，保护区的范围大概是14余平方公里，根据遗迹功能和类型，大概分为三类。第一类是“城址”，包括中心的宫殿区、内城、外城和古水系第二类是“外围水利系统”，包括谷口高坝、平原低坝和山前长堤第三类是分等级墓地，包括最高等级“反山”“瑶山”两处墓地、代表第二等级的“姜家山”墓地、代表第三等级的“文家山”墓地和位于外郭代表最低等级的“卞家山”墓地。
大约距今5300年前后，掌握识玉、用玉技术的古代先民开始大量迁徙到良渚，最早出现了“瑶山”墓地这样的最高等级的祭坛墓地。这个相对独立（人工营造的台地，不仅是良渚人进行特殊仪式活动的祭坛，而且作为最高等级人群的墓地使用。在祭坛上一共发现了12座大型墓葬。墓葬中陪葬的玉器显示出复杂又严格的用玉制度。在庞大的莫角山东坡的考古发掘中，发现了大量炭化稻米。
——秦岭《良渚的故事》，《光明日报》2019年7月7日
材料二 良渚的第一代考古人施昕更（1911—1939），1936年冬季发现了良渚遗址，并先后三次主持发掘工作。1938年，施昕更一边在浙南山区参加抗战游击，一边克服困难继续考古整理工作，五万余字、百余张图片的《良渚——杭县第二区黑陶文化遗址初步报告》得以在战火纷乱的上海正式出版堪称传奇。施昕更在《良渚》的卷首语写道：“这本报告，是随着作者同样的命运，经过了许多患难困苦的历程，终于出版了。虽然是值得欣慰的事，但是此书既成，反不忍卒读，更感慨万千！遥想这书的诞生地——良渚——已为敌人的狂焰所毁灭，大好山河，为敌骑践踏而黯然变色，这报告中的材料，也已散失殆尽，所以翻到这书的每一页，像瞻仰其遗容一样地含着悲怆的心情……然而，中国绝对不是其他民族可以征服了的。历史明明告诉我们，正因为有渊源悠久、博大坚强的文化，所以我们在这艰巨伟大的时刻，更要以最大的努力来维护来保存我国固有的文化，不使其毁损毫厘，才可使每一个人都有了一个坚定不拔的信心。”
——据施昕更《良渚——杭县第二区黑陶文化遗址初步报告》等
(1)根据材料一并结合所学知识，说明良渚遗址对中华五千年文明史的实证价值。
(2)根据材料二并结合所学知识，就“施昕更与良渚”谈谈你的看法。
材料一
中国古代史大事年表 | |
| 时间 | 事件 |
| 距今约170万年 | 中国境内目前已确认的最早古人类元谋人 |
| 距今约70万一20万年 | 生活在北京周口店一带的北京人 |
| 距今约1万年 | 中国进入新石器时代 |
| 距今约700D—5000年 | 黄河中游地区进入仰韶文化时闭，黄河下游出现大这口文化，长江下游有河姆渡文化 |
| 距今约500年 | 中国进入新石器时代晚期，黄河中下游有龙山文化，辽河上游有红山文化，长江下游有良渚文化 |
(1)根据材料一，指出中国古代文化遗存的特点，由此谈谈你对中华文明的认识？
材料二
(2)根据材料二，确定一个时间跨度为秦到元的历史研究的主题，并列出需要研究的具体问题。
材料 费孝通先生在梳理了中国历史上各个民族变迁的脉络后，又界定了各个民族所具有的共性和差异，进而提出了“中华民族多元一体格局”的观点。其内容主要为：首先，强调中华民族是一个统一体。中华民族是在漫漫历史长河发展过程中形成的一个不可分割的包括汉族和其他各少数民族在内的56个民族的统一体，中国的悠久历史和灿烂文化是各族人民共同创造的。在我国各民族形成和发展的历史过程中，由于频繁的民族迁徙、屯田、移民、战争、通婚以及地理条件的差异、生态环境的变迁和各民族经济文化的交往等多种因素，形成了我国各民族之间你中有我、我中有你的相互融洽的民族关系。其次，承认中华民族的多元性。在统一的多民族国家里，各个民族都有自己的民族渊源，都有自己的风俗习惯、宗教信仰、语言文字等民族特征，显示出多元性质。在中华民族统一体的内部，应当承认各民族部分的特殊性，并以此来实现民族平等和团结。
——整理自费孝通先生在香港中文大学 “Tanner 演讲”上的讲话
根据材料并结合所学知识，谈谈你对费孝通先生“中华民族多元一体格局”观点的认识。
