材料一 良渚古城遗址位于今浙江省杭州市余杭区,自施昕更先生于1936年发现良渚遗址以来,良渚四代考古人栉风沐雨,历经84载春秋,取得了丰硕的成果。经发掘研究,良渚古城内外的结构层次分明、布局有序,核心区由内而外分别是内域(包括宫殿区、墓葬区、作坊区和仓储区等)、城墙、外郭城,城外还有郊区的祭坛墓地和多条水坝构成的大型水利系统。
——摘编自宋妹、刘斌《良渚古城:中华5000多年文明史的实证之城》
材料二 司马迁著《史记》利用的文献史料,主要有以下几种:第一,“石室金匮之书”,印皇家所藏图书档案。第二,古诸侯史记。秦朝焚毁了官藏史书,而民间藏书却不能尽毁。司马迁整理了这些材料。第三,歌谣诗赋,俚语俗谚。《史记》中共收录乐府诗赋15条,儿童歌谣8条,俚语俗谚38条,共计61条.现已考证出,《史记》共引用了106种古书。这些古书部分尚存,部分亡佚,部分残缺。其中有六经及训解书23种,存16种,亡6种,残1种;诸子百家及方技书52种,存16种,亡30种,残6种;历史地理及汉室档案23种,存2种,亡20种,残1种;文学书7种,存3种,亡3种,残1种⋯⋯司马迁20岁南游江淮,后又奉命出使巴蜀等地,足迹遍布大江南北,对许多地方风土人情的描写都来源于自己的感受。他的调查,包括战国故事、汉初故事、古战场形势、人物遗事等。他的亲身体验,使《史记》中许多场景十分生动,让人有身临其境的感觉。
——摘编自吕昕娱《试析司马迁<史记〉与希罗多德<历史>的史料来源及其在(文献学)教学中的价值》
(1)根据材料一并结合所学知识,简析良渚古城发掘的历史意义。(2)根据材料二并结合所学知识,说明司马迁《史记》史料来源的特点。
(3)综合上述材料,谈谈搜集史料应遵循的原则。
随葬品情况 | 墓主身份 |
百件以上;以玉器为主,无生产工具 | 神王 |
几十件左右;玉器多于陶、石器 | 宗教显贵或军事权贵 |
几件至十几件;少玉器,多陶、石器 | 上层平民 |
一件或几件;只有陶、石器 | 普通平民 |
A.手工业技术较先进 | B.社会阶级分化明显 |
C.初具早期国家形态 | D.中原文化得到扩展 |
(1)我国新石器时代文化遗存分布广泛,具有多元一体的特征。写出新时器时代两种典型的文化遗存。(北方、南方各一处)
(2)有学者认为:“二里头文化对后世产生深远影响”。围绕此观点,对下表二里头遗址的考古发掘成果做出相应评价。(任选四项)
类别 | 考古发掘 | 评价 |
宫城 | 宫城规划成“九宫格”的宏大格局:祭祀区、宫殿区和官营作坊区恰好在“九宫格”的中路,宫殿区位居中心,呈四合院式中轴对称布局,为多进院落宫室建筑群。 | |
祭祀 | 宫城北区有最早的大型国家祭祀区,祭祀权利被上层贵族垄断。 | |
墓葬 | 墓葬从规模和随葬品规格上分成多个等级:既有最高等级墓葬中的玉质礼兵器;又有一般墓葬中的陶制礼器。 | |
作坊 | 南部的大型作坊区主要为绿松石作坊与青铜器作坊,且外有围墙。 | |
龙形器 | 绿松石龙形器,龙身体附着菱形花纹,由绿松石片侧立而制,龙身上着一铜铃,形象生动传神。 |
——摘自江昊然《公共考古视野下的夏文化》
(3)二里头遗址是否为夏朝都城,研究者还存在争议。如确认这一结论,你认为还需补充什么证据?A.处于旧石器时代 | B.是良渚文化北传的产物 |
C.有仰韶文化特征 | D.反映了龙山文化的成熟 |
A.表明五千年中华文明史是可信的 | B.说明中原地区善于汇聚各地文明 |
C.展现了中华文明多元一体的特点 | D.促进了中华民族治理模式的形成 |
A.保留了猿的某些特征 | B.已进入父系氏族社会 |
C.开始大规模饲养家畜 | D.会打制石器和使用火 |
A.大汶口文化 | B.仰韶文化 | C.牛梁河遗址 | D.陶寺遗址 |
A.中华文明具有多元的特征 | B.大汶口文化影响最为广泛 |
C.不同文化区存在交流联系 | D.陶寺文化的手工业水平高 |
A.中华文明呈现多元一体特点 | B.四川地区与中原往来频繁 |
C.古蜀先民青铜铸造技术高超 | D.中原器物因实用而应用广泛 |
A.商代是青铜文明鼎盛时期 | B.中华文明起源的多元一体 |
C.统一多民族国家已经形成 | D.商朝控制区域延伸到西部 |