1 . 考古学家在黄河流域的西水坡遗址出土了蚌塑的龙；在辽西地区的红山文化遗址出土了有“中华第一龙”美称的C形玉龙（下左图）；在长江流域的安徽凌家滩遗址出土了龙形玉牌（下右图）。这可用于说明（     ）

A．龙文化成为区域间交流桥梁	B．龙是中国先民共同的信仰
C．中华文明具有多元一体特征	D．黄河流域是中华文明源头

2 . 玉琮是良渚文化中最典型的玉器，是帮助巫师沟通天地的神物，其造型为“外方内圆”，方圆代表天地，中间穿孔表示天地之间的沟通；神人兽面图像（下图）是玉琮上典型的纹饰。据此可知，良渚文化（       )

玉琮上神人兽面纹饰线图

A．深受天人感应思想的影响

B．反映了阶级分化日益明显

C．手工业生产技术全面领先

D．体现了先民对自然的敬畏

3 . 尧舜之都的陶寺遗址考古发掘出的圭尺和玉琮游标，构成了完整的“中”（西周以前对圭尺的称谓），它用于测晷影制定历法以及测量天文大地。帝尧禅位给舜时便叮嘱：“天之历数在尔躬，允执其中（圭尺）”。这表明陶寺时期（     ）

A．王权与神权紧密结合	B．农业发达推动了手工业进步
C．已出现社会等级分化	D．人类开始走向农耕定居生活

4 . 新石器时代的中国玉文化至少包含东北地区、长江下游、黄河上中游、黄河下游和长江中游等五个各自独立又彼此影响的玉器系统，它们共同组成了中国玉文化的源头。玉文化的起源与发展（     ）

A．体现了玉文化地域性特点突出	B．提供了中华文明多元一体的例证
C．促进了古代大一统王朝的形成	D．反映了中华文明起源的多元格局

5 . 考古发现，兴隆洞遗址出土的文化遗物距今约14万一13万年，其中剑齿象门齿上两组人工刻画纹的起止位置、走向、深度、曲度和排列情况明显有别于各种自然营力的痕迹，是古人类为模仿自然现象或为表达某种意念而有意识地刻画、创作出来的。由此可见，该遗址区域（     ）

A．铁器开始用于刻画	B．原始文化已经萌芽
C．图腾崇拜现象严重	D．中华文明初步形成

6 . 良渚文化的玉璧和玉琼后来演变为中原礼制的重要器物，并留下了苍璧礼天、黄琼礼地的说法，而发现于良清玉琼上的神人普面纹，后来演变成了商代青铜器上的饕餮纹。这表明（     ）

A．长江流域与黄河流域存在史前文明互动	B．中华文明的起源是“满天星斗”式的
C．长江流域在史前时期更早出现国家形态	D．黄河流域孕育了商周时期的礼制文化

7 . 赵陵山77号墓为苏州良渚文化早期的一座重要墓葬。该墓不仅有彩绘痕迹，而且出土了丰富的随葬器物，除了陶器、石器外，仅玉器就达125件（套）之多。在墓主腰部右侧放置了代表权力的石钺，其孔内为神人鸟兽透雕玉饰。据此可知，当时的良渚（     ）

A．文明水平世界领先	B．中原文化特征比较明显
C．已出现了社会分层	D．产生以玉为代表的礼制

8 . 考古发现，中国境内古人类学的材料相当丰富和系统，新石器时代，特别是万年以来的文化遗存在中华大地上“遍地开花”。这些发现（　　）
①可与中国文献记述的远古神话传说相互印证 ②证明中华文明的起源具有本土和多元特点
③证明新石器时代以来文明的多元一体趋势 ④显现社会发展到复杂阶段，文明曙光已初现

A．①②

B．②③④

C．①②③

D．①②③④

9 . 经过几代学者的接续努力，中华文明探源工程等项目的研究成果,已实证了我国百万年的人类史、一万年的文化史、五千多年的文明史。据此可知（     ）

A．黄河流域文明起源较早	B．中华文明源远流长
C．中华文明的多元化特点	D．中国文化博大精深

10 . 20世纪70年代，陕西临潼姜寨遗址中出土了人工铸造的黄铜片和黄铜管，甘肃东乡林家的马家窑遗址出土了红铜支撑的铜环。这反映出（     ）

A．中国的冶炼技术领先于世界	B．早期国家形态已经出现
C．冶炼技术受西方文明的影响	D．铜器冶铸技术渊源流长