1 . 神农氏母亲任姒，有一天在华阳游玩，见到一位龙首的神灵，顿时感受到一股力量，后来生下神农氏。殷祖契的母亲简狄，吞食一只玄鸟落下的蛋，后来生下了契。此类传说故事在原始文化中比比皆是，这反映出（     ）

A．原始文化没有史料价值	B．中华先民的价值观念和思考方式
C．中华文化重视以人为本	D．原始文化是母系氏族社会的文化

2 . 在龙山文化的考古发现中，夯土建筑技术以及使用该技术所筑的城墙仍属个别情况，但在山东豫东豫北和豫西都发现了类似的城墙。这些发现可实证当时（     ）

A．文明交流已超越区域界限	B．各地风俗文化趋于相同
C．公共防御设施已得到普及	D．早期文明呈现多元并立

3 . 关于黄帝的传说，以其有关的“遗迹”而言，中国北方由东往西，几乎处处有之，各不相同。且传说中的黄帝故事也包含许多不同的主题，黄帝既是人间的君主，又是文明事业的开创者。据此可得出的结论是（     ）

A．中华远古文明有多元特征	B．黄帝是传说时代虚构人物
C．远古文明的冲突比较激烈	D．区域文明呈现不平衡特点

4 . 2020～2021年，山东省文物考古研究院发掘了16座大汶口文化晚期的竖穴土坑墓，其规模、葬具、随葬品数量存在很大差异。这可用于说明当时（     ）

A．出现贫富分化现象	B．属于母系氏族社会
C．国家形态开始形成	D．社会经济较为繁荣

5 . 考古资料显示，甘肃齐家文化遗址发现的81座墓葬中，有随葬品的48座，占总墓葬的1/2,一般墓中只有少量陶罐，另有一部分墓中除了陶器外，还有石纺轮、石刀、骨凿、骨针等工具，或绿松石珠、骨饰、牙饰等装饰品。这说明当时（     ）

A．母系氏族社会进入了繁荣时期	B．贫富分化催生出奴隶制国家
C．剩余产品使阶级矛盾迅速激化	D．财富分配不平等的状况凸显

6 . 图为新石器时代辽西小河沿文化和内蒙古中南部海生不浪文化的陶器比较图。 该图可以说明当时（     ）

A．公共权力诞生	B．地域间文化交融
C．贫富分化加剧	D．手工业技术发展

7 . 考古发现，良渚玉器上獠牙人面的形象从高庙遗址的天极之神形象演变而来，龙山文化玉圭刻画图像、后石家河文化神兽拟人头像、石峁遗址石雕上的人面形象又都受到獠牙人面的影响。这说明各区域文化（     ）

A．具有相同起源

B．联系不断加强

C．依赖生产力发展

D．向心力增强

8 . 考古发现我国最早的玉器出现于约8000年前，主要有内蒙古兴隆洼遗址、辽宁阜新查海遗址出土的小型玉凿工具及玉环、玉玦等装饰品，淮河下游江苏淮安市宋集乡青莲岗文化遗址出土的玉斧、玉铲等小型工具及玉镯等装饰品，浙江余姚河姆渡遗址出土的玉璜、玉坠等佩饰。据此我们可以判断（     ）

A．中华文明具有多元一体的特征	B．自然环境决定文明发展的程度
C．早期玉器注重实用性与审美性	D．不同文明之间的交流不断增强

9 . 红山文化的牛河梁遗址祭坛，由直径不同的3个同心圆逐渐升高形成了三层台阶，良渚文化的福泉山祭坛呈阶梯形的上下三重结构。其祭坛周围都埋有大型墓葬，坛上都发现有祭祀遗存。这可以用于说明当时（     ）

A．出现了早期文明曙光	B．形成了早期的国家形态
C．建立了森严等级秩序	D．铸就了一体化文明格局

10 . 良渚文化考古发现，其墓葬中大墓往往有棺有椁，有丰富、精美的随葬品；小墓既无葬具，多数也没有任何随葬物品。这说明当时（     ）

A．宗法制影响深远

B．阶级分化日益明显

C．手工业技术先进

D．社会制度逐步完善