1 . 据史料记载，战国后期，东方的齐国多为八口之家；中原地区的魏国则多为五口之家；西方的秦国平均每个家庭为4人。造成这种差异的主要因素是各国（     ）

A．宗法关系的强弱	B．商品经济发展的状况
C．社会转型的深度	D．铁犁牛耕普及的广度

2 . 黄河——“中华民族的根与魂”

材料一   中国古人通过祭祀表达对黄河的敬畏。据甲骨卜辞记载，殷人每年多次举行黄河祭祀，以求雨、求丰年等。春秋战国时期，中原地区的诸侯也常常祭祀黄河，以结盟、立誓或祈求战争胜利等。

材料二       

1903年	邹容在《革命军》中写道：“沿万里长城，登昆仑，游扬子江上下，溯黄河，竖独立之旗，撞自由之钟。”
1910年	革命派《民声》杂志发表组诗《爱之歌》，其中《黄河》篇写道：“吾族受此河流赐，产出一部民族志。”
1923年	李大钊在《艰难的国运与雄健的国民》中写道：“扬子江、黄河可以代表我们的民族精神。”
1937年	国共两党代表在黄河边同祭黄帝，毛泽东亲撰祭文，“胄衍祀绵，岳峨河浩”“民族阵线，救国良方”。
1938年	《民族诗坛》发表诗歌《黄河》，诗中写道：“黄河！你这中华国族的母亲，现在你再也不能安睡，东方吹动了号角，杀声震变了天地。”
1939年	《黄河大合唱》在延安首演，“保卫黄河、保卫华北、保卫全中国”的歌声激起热烈反响，迅速传唱到各根据地和抗日前线。

(1)阅读材料一，结合所学，说明中国古代重视祭祀黄河的原因。
(2)20世纪上半叶，黄河作为中华民族的重要象征，其时代内涵不断丰富。阅读材料二，结合所学，予以说明。

3 . 根据规定，诸侯国国君每五年就要朝见周天子一次。据鲁史《春秋）记载，二百四十二年间，鲁国国君朝见周天子只有三次，朝见晋国国君多达二十次。这反映了春秋时期（     ）

A．中央集权加强

B．周王室衰微

C．社会和平稳定

D．儒学居主导地位

4 . 西周时期“田里不鬻，墓地不请”,没有土地买卖。到了战国时期，土地买卖的记载已较多，如《史记》载赵括之母言：“今括一旦为将……王所赐金帛，归藏于家。而日视便利田宅可买者买之。”这一变化说明（     ）

A．土地兼并现象趋向激烈	B．商品货币经济日益发展
C．封建小农经济尚未确立	D．铁器工具得到普遍使用

5 . 《左传》记载，昭公六年，郑国执政子产“铸刑书”，二十九年晋“铸刑鼎”，定公九年，郑国邓析“作竹刑”。这些现象的出现说明春秋后期

A．通过建立法制维护政治稳定	B．地主阶级成为新的统治阶级
C．贵族集团受到了法律的约束	D．争霸战争需要诉诸法律解决

6 . 史载，司马迁曾对少数民族地区进行过调查，他根据史籍记载和少数民族的传说构建起了少数民族的历史系统。如《史记·三代世表》称：“蜀王，黄帝后世也，至今在汉西南五千里，常来朝降，输献于汉。”司马迁的观点（     ）

A．符合中国古代文明史发展事实	B．利于促进华夏民族的心理认同
C．推动了中原与边疆的民族交融	D．服务于汉武帝政治大一统需要

7 . 《孔子家语六本》记载：孔子的学生曾子因错把瓜苗的根锄断了，被其父曾皙一怒之下用锄柄打晕，曾子醒后向父亲赔罪，还回房弹琴练歌，让父亲放心；孔子听闻此事很生气，对曾子说：“（你）事父，委身以待暴怒，死而不避，既身死而陷父于不义，其不孝孰大焉？”据此可知

A．儒家思想已确立正统地位	B．有教无类的教育思想盛行
C．孔子反对没有原则的孝道	D．精耕细作农业获得大发展

8 . 据《墨子》记载，齐桓公“高冠博带，金剑木盾，以治其国”；晋文公“大布之衣，牂羊之裘，韦以带剑，以治其国”；楚庄王“鲜冠组缨，缝衣博袍，以治其国”；越王勾践“剪发文身，以治其国”。这种现象反映了当时

A．宗法制度遭到破坏	B．服饰等级特征明显
C．文化发展的多元化	D．治国理念的统一性