材料一 在苏格拉底与柏拉图之前,古希腊美学的重心几乎是围绕人和自然的关系,直到他们的出现让古希腊美学重心开始发生转变。苏格拉底从认识论出发,探讨真和善的联系,进而探讨美和善之间的联系。他认为美即是善,所有美的事物都是善的事物,他强调一个人的美不在于外在,而是其品行与社会生活中的行动。柏拉图认为艺术太过感性,不能帮助人们实现求真,甚至会干扰人们的理智。他从自然哲学出发进行美的探索,认为美是审美主体自身拥有的一种意识属性,在《对话集》中集中阐释了自己与苏格拉底关于哲学思维及文艺创作的过程,为后续文艺发展及美学研究奠定了基础。
材料二 孔子用《周易》中“天人合一”等美学思想,诠释了个体生命与自身、与社会、与大自然之间的关系。他将个体的伦理品质与大自然看作一个统一的整体。自然的天被当做象征道德伦理至高典范的天,自然世界中的一切物象都能体现个体的道德品质。“知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”他认为个体需要做到居中守正,懂得去整体把握对象,才能实现中和完美的美学理想之境。另外,孔子认为尽管个体的外在之美给人带来愉悦的体验,但这种美只有与个体的善相统一展现出“仁”,才可以称之为真正的美。在孔子看来,仁就是美,仁者爱人,君子仁爱、利他的善良品德就是美的典范。孔子的美学思想,是先秦时期最具代表性且对华夏文明有着深刻影响的美学思想体系。
——摘编自吴薇《不同历史境遇下的中西美学研究》等
(1)根据材料一并结合所学知识,概括古希腊美学思想的特点并分析其原因。(2)根据材料二并结合所学知识,指出与古希腊美学思想相比孔子美学思想的独特之处,并说明二者在历史发展中的共同作用。
A.无为而治 | B.“相生相胜” | C.反对苛政 | D.“兼爱”“非攻” |
A.认为人性善,提倡“仁政” | B.崇尚逍遥自由 |
C.提出物极必反、柔能克刚 | D.崇尚自由,提倡“尚贤” |
A.注重社会伦理道德教育 | B.致力于维护封建君主统治 |
C.强调个人社会责任担当 | D.追求天人合一的价值观念 |
A.“相生相胜” | B.“道法自然” | C.“为政以德” | D.“兼爱”“非攻” |
A.孔子 | B.老子 | C.墨子 | D.韩非子 |
A.仁者爱人 | B.克己复礼 | C.有教无类 | D.为政以德 |
A.关注孔子学说的时代性 | B.强调为政以德的重要性 |
C.立足于儒家的中庸思想 | D.揭示出了人性善的本质 |
A.人法地,地法天,天法道,道法自然 |
B.法不阿贵,刑过不避大臣,赏善不遗匹夫 |
C.仁者爱人;为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之 |
D.兼相爱,交相利;仁人之所以为事者,必兴天下之利,除天下之害 |
材料一 春秋战国时期,儒家学派主张①“仁”与“礼”;②“民为贵,社稷次之,君为轻”……
材料二 董仲舒对策贤良,请表章(彰)六经,罢黜百家,凡非在六艺之科者绝勿进,自兹以往,儒学之尊,迪绝百流。遂乃兴学校,置博士。……二千年来国教之局,乃始定矣。
——梁启超《饮冰室文集》
材料三 两宋时期,一种新的儒学体系——程朱理学形成了。
材料四 他自称为异端,指出孔子不是天生圣人,儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。他认为是非标准依照时代变化而变化,反对以孔子的是非为标准。
——摘编自尚斌《中国儒学发展史》
(1)根据材料一,说明①和②分别是谁的思想主张?(2)根据材料二,概括董仲舒的思想主张。
(3)请写出程朱理学的代表人物?
(4)根据材料四,请说出“他”是谁?综合以上材料,谈谈你对中国古代儒家思想发展的认识。