2 . 阅读材料,回答问题。

材料孔子眼中的“仁人君子”

孔子极力倡导仁人君子之道。从理想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀抱经世济民的情怀，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，“修己以安人”，“修己以安百姓”。

——摘自林存光《孔子新论》

根据材料并结合所学知识，对材料中孔子构建的“仁人君子”形象进行合理解释。

3 . 有同学研究先秦文献中禹的形象，收集了如下材料。阅读材料，完成下列要求。

材料一： 孔子曰:“(禹)敏给克济,其德不回( 违背) ,其仁可亲,其言可信。”

——《大戴礼记·五帝德》

材料二：禹东教乎九夷，道死，葬会稽之山，衣衾三领，桐棺三寸，葛以缄之，绞之不合，通之不坎，土地之深，下毋及泉，上毋通臭。既葬，收余壤其上，垄若参耕之亩，则止矣。

——《墨子·节葬》

材料三：治国之道，去害法者，则不惑于智能，不矫于名誉矣。昔者舜使吏决鸿水，先令有功而舜杀之；禹朝诸侯之君会稽之上，防风之君后至而禹斩之。以此观之，先令者杀，后令者斩，则古者先贵如令矣。……故先王以道为常，以法为本。

——《韩非子·饰邪》

(1)分别阐述上述材料中记述的禹的形象。
(2)综合材料中不同学派的观点，简述春秋战国时期百家争鸣出现的背景。
(3)指出上述材料对研究禹的形象的价值和不足。

4 . 孔子反对弟子学习生产劳动技术，认为“君子谋道不谋食”：墨子本人就直接参加生产劳动，认为“故圣人作，诲男耕稼树艺，以为民食”。这种差别主要是基于两者（     ）

A．人生经历的迥异	B．阶级立场的不同
C．劳动观念的分歧	D．所处时代的差异

5 . 孔子说：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。”孟子说：“夫义，路也；礼，门也。惟君子能由是路，出入是门也。”据此推断，两人都认为（　　）

A．要以义礼维护社会等级秩序	B．应以儒家道德教化为本
C．必须实现仁政与王道的统一	D．需要恢复西周礼乐文明

7 . 孔子说：“政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”韩非子说：“今轻刑罚，民必易之。犯而不诛，是驱国而弃之也；犯而诛之，是为民设陷也……则可谓伤民矣！”这表明两者（     ）

A．重视民众的治理	B．轻罪重刑的策略
C．外儒内法的思想	D．以刑辅德的理念

8 . 据史书记载，墨子构建的兼爱体系中所使用的孝、慈、仁、义等词语，基本上是儒者惯用的词汇。这表明墨家（       ）

A．并未突破儒家的藩篱	B．代表新兴地主阶级利益
C．认同儒家的部分思想	D．构建的理论体系不完善

9 . 下图为诸子百家关系图。该图反映出（     ）

A．法家思想源于儒家思想	B．儒家思想居于核心地位
C．诸子百家思想日益趋同	D．诸子思想各异相互影响

10 . 阅读材料，回答问题。

材料一：在公元前6世纪至公元前3世纪之间，关于经济问题的广泛讨论，成为当时“百家争鸣”的重要内容。各学派都较为完整地提出了对经济问题的看法和主张……如儒家学派的代表人物孔子主张足食与藏富于民，并指出“不患寡而患不均，不患贫而患不安”；荀子提出开源节流、节用裕民、礼义为富强之本的主张。

——摘编自韦政通《中国思想史》等

材料二：先秦之时，政府对经济事务干预甚少。汉武帝时，商贾虽可乘车，但所征税倍于常人，又以商人为主要对象征收财产税；将煮盐、冶铁视为国营事业，导致铁器物劣价昂，盐价亦高，且强迫人民购买，在一定程度上增加了人民负担。公元前81年，昭帝诏有司问郡国所举贤良、文学，皆对“愿罢盐、铁、酒榷、均输官，毋与天下争利”。但这些经济统制措施，仍基本延续下去。

——摘编自《中国经济史》

(1)根据材料一、材料二，指出春秋战国时期与汉武帝时期的经济主张的不同。
(2)根据材料一、材料二并结合所学知识，简述春秋战国时期与汉武帝时期经济主张提出的历史背景。