1 . 中华文化主张和而不同，西周末年史伯提出“和实生物，同则不继”，认为不同事物之间彼此配合才能达到平衡。孔子和孟子则提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想。这反映了（     ）

A．求同存异是中华文化的根本	B．传统的道德准则形成于西周
C．中华传统文化的传承与发展	D．传统文化突出共性否定个性

2 . “苛政猛于虎”语出《礼记·檀弓下》，意思就是统治者的暴政比吃人的老虎更加可怕。《礼记》中这一故事的引入，主要是说明了孔子（     ）

A．“以德服人”的理念	B．“有教无类”的思想
C．“克己复礼”的要求	D．“为政以德”的主张

3 . 春秋时期，孔子重新诠释了周礼，他并未将礼制规范强加于人，而是引导人们以血缘亲情为基点，推己及人，以此构建和谐有序的社会关系，将礼从外在的等级制度和社会规范转化成人们内在的道德意识。据此可知孔子（     ）

A．淡化了礼制中的等级观念	B．试图推动宗法制度的复兴
C．努力使礼制与时代相适应	D．对墨家思想的吸收与转化

4 . 老子认为，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。孔子则说，“不学礼，无以立”，要“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这反映出，当时他们

A．反思西周的礼乐文化	B．迎合封建贵族政治诉求
C．主张维护夏商周制度	D．得到统治者的积极支持

5 . 下图是1980年11月20日我国发行的《中国古代科学家》第3组的纪念邮票。

写出该套纪念邮票4位科学家的推荐理由；或参照该套邮票，推荐我国古代史上其他类别人物的4位候选人组成一套新的邮票，写出邮票的主题、候选人姓名并阐明推荐理由。

6 . 孔子是我国古代大教育家，他的教育目标不仅要把学生培养“成人”，而且还要培养成“君子”。以下各项属于孔子培养“君子”目标的有
①“道不同不相为谋”②使学生举止合乎礼数
③“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”④将言与行完美地统一起来

A．①③④

B．①②④

C．①③

D．③④

7 . 老子认为“道"是先于天地生成的，是天地万物之源，宇宙间的切，包括人在内都是天地万物的一部分，主张“人法地，地法天，天法道，道法自然”。材料体现了老子

A．“无为而治"的治国主张	B．“物极必反"的朴素辩证法
C．“隆礼重法”的学术观点	D．“天人合一”的朴素唯物论

8 . 春秋战国时期，主张统治者应"为政以德"，通过以身作则的道德感化来治理国家的思想家是

A．庄子

B．墨子

C．韩非

D．孔子

9 . 老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一。孔子主张“仁”，主张统治者顺应民心，“为政以德”。两者思想都

A．主张无为而治

B．倡导战胜自然

C．蕴含和谐理念

D．提出仁者爱人

10 . 孔子是儒家思想的创始人,为私学兴起、文化下移和教育对象的扩大作出了历史性贡献。下列思想主张能够体现“教育对象扩大”的是:

A．为政以德

B．相生相胜

C．有教无类

D．无为而治