A.孔子 | B.孟子 | C.老子 | D.墨子 |
材料一
己所不欲,勿施于人;
己欲立而立人,已欲达而达人;
非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动;
君君、臣臣、父父、子子;
为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。
材料二 汉武帝为封建帝国找到更为适用的政治理论。儒学的尊君、礼制等级和忠孝思想有助于维护君主的权威,儒家的德治教化则是束缚人们思想的重要手段。儒家的德治仁政学说又能为君主政治进行某种修饰和补充。因此,武帝之崇儒并非以儒学政治学说作为全部政策的出发点,而是注重儒术的“文饰”的功能。
——南开大学出版社刘泽华《中国古代政治思想史》
材料三 理学家提出“理”作为宇宙万物的本源,它以儒家的礼法、伦理思想为核心,吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微、论证明确的哲学体系,这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界,充分肯定人的现实生活、道德精神的意义;它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界,不相信灵魂不灭、轮回转世之说,而力求在现实世界中实现崇高的理想,所以它是一种理性主义的哲学。
——马克垚《世界文明史》
(1)根据材料一,概括孔子的主要思想。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出汉武帝崇儒的原因及汉武帝时期儒学的变化。
(3)根据材料三并结合所学知识,指出理学的主要特征。
A.主张真诚地关爱他人 | B.认为统治者要实行仁政 |
C.重视以行动去践行礼 | D.强调道德修养的重要性 |
A.孔子 | B.老子 | C.墨子 | D.韩非子 |
A.不满礼崩乐坏的现状 | B.积极维护君主统治 |
C.主张思想上百家争鸣 | D.探究国家治理方式 |
A.孔子 | B.孟子 | C.老子 | D.墨子 |
A.反思西周的礼乐文化 | B.迎合封建贵族政治诉求 |
C.主张维护夏商周制度 | D.得到统治者的积极支持 |
A.反映人民的利益诉求 | B.说明教育以经济发展为基础 |
C.为仁政奠定物质基础 | D.反映儒学无法适应社会需要 |
9 . (2017年新课标Ⅱ卷文综历史47)【历史——选修4:中外历史人物评说】
材料
颜回,孔子最看重的弟子之一,他居于陋巷,“一箪食,一瓢饮”,依然淡泊达观。颜回天资聪颖,能很快领悟老师的教诲,子贡称赞他,“闻一知十”。每次谈到他的求学精神,孔子总是不吝赞赏。颜回尊敬老师,曾说:“夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。”他践行孔子的学说,认为如果自己的才能智慧能够为世所用,就行其道;不为世所用,则独善其身。颜回英年早逝。孔子非常悲痛:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣!”汉代以后,历代统治者给予颜回很高的评价。《魏书》云:“建国纬民,立教为本;尊师崇道,兹典自昔……释莫孔颜,乃其时也。”颜回自唐代起配享孔庙,与孔子并称“孔颜”,元代被封为“复圣”,对后世影响深远。
——摘编自白寿彝总主编《中国通史》等
(1)根据材料并结合所学知识,概括颜回成为孔子最看重的弟子之一的原因。
(2)根据材料并结合所学知识,简析颜回在后世受到尊崇的原因。