1 . 《论语·八佾》中有一段话，子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”大意是说，周朝是借鉴于夏礼和殷礼，并在两者的基础上进一步完善，多么丰富完备啊？我遵从周礼。由此可知，孔子（     ）

A．具有改革精神	B．主张恢复周朝礼乐制度
C．反对制度束缚	D．注重修正统治者的修养

2 . 战国时期，道家学派衍生出了吸收儒、墨、阴阳等学派思想的黄老之学；韩非子借鉴了儒家的三纲，吸收了道家的君人南面之术；《吕氏春秋》融合了各家之长，是杂家学派的代表作品。这些现象（     ）

A．说明华夏认同观念不断增强	B．反映了分裂中孕育的统一趋势
C．表明社会各阶层间流动加速	D．适应了统治者富国强兵的需要

3 . 以下是诸子及其思想。对应准确的是（     ）

A．孔子——道之以德，齐之以礼，有耻且格

B．孟子——天行有常，不为尧存，不为桀亡

C．荀子——天下之本在国，国之本在家，家之本在身

D．朱熹——为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平

4 . 下图为诸子百家关系图。该图反映出（     ）

A．法家思想源于儒家思想	B．儒家思想居于核心地位
C．诸子百家思想日益趋同	D．诸子思想各异相互影响

5 . 中华文化主张和而不同，西周末年史伯提出“和实生物，同则不继”，认为不同事物之间彼此配合才能达到平衡。孔子和孟子则提出了“和为贵”“君子和而不同，小人同而不和”“天时不如地利，地利不如人和”等思想。这反映了（     ）

A．求同存异是中华文化的根本	B．传统的道德准则形成于西周
C．中华传统文化的传承与发展	D．传统文化突出共性否定个性

6 . 在孔子整理的典籍中，《易》记载：“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火”；《诗》包含有大量虫鱼、鸟兽、草木，以及天文、地理、农业生产等知识；《礼》中有农业与季节相关的知识。这说明（     ）

A．诸子百家思想已经融汇贯通	B．先秦儒学孕育了中国传统科技
C．孔子重视培养博学多才之士	D．传统文化与科技发展相互促进

7 . “苛政猛于虎”语出《礼记·檀弓下》，意思就是统治者的暴政比吃人的老虎更加可怕。《礼记》中这一故事的引入，主要是说明了孔子（     ）

A．“以德服人”的理念	B．“有教无类”的思想
C．“克己复礼”的要求	D．“为政以德”的主张

8 . “究天人之际”是思想家们永恒的追求，在同一时代的中国和希腊都出现过飞跃，下面是思想家们流传下了许多著名的观点或名言（如下表）。从上述材料反映出古希腊思想家和中国思想家的共同主张是（     ）

国别	人物	观点或名言	国别	人物	观点或名言
希腊	泰勒斯	万物皆源于水	中国	孔子	“仁者爱人”、“克己复礼”
	普罗泰格拉	人是万物的尺度		孟子	人之初，性本善
	苏格拉底	认识你自己		荀子	人之性恶，其善者伪也

A．都重视对人和自然的研究	B．都重视对自然和客观世界的研究
C．都重视对人类自身或人性的研究	D．都重视对人性和人的道德品质研究

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   在公元前5世纪到公元前3世纪的战国时代，中国出现了一次重大的思想危机，中国思想家产生了强烈的忧虑情绪，出现了激烈的意识争论。这使人联想起公元前5世纪到前4世纪的希腊，以及古希腊出现的后来孕育了科学精神的哲学思想。

公元前124年，汉武帝创建的大学传授的是“五经”，包括《易经》《诗经》《尚书》《春秋》和《礼记》，此五经据认为代表了孔子的传统。不过，随着时间的流逝，出现了种种修正、新的注解和具有真正价值的“概述”。

儒教使之与政治局势相适应，并经受住了道教和佛教的宗教压力而存在下去，把它重新塑造成为自13世纪以来一直居主导地位的新儒教。新儒教不仅是对世界作出理性主义解释的一种尝试，而且是一种政治和社会伦理体系。直到1912年中国帝制时代结束，新儒教一直是中国哲学中不变的指南和正统学说。

——摘编自（法）费尔南·布罗代尔著《文明史》

(1)根据材料并结合所学知识，概括春秋战国时期的儒家思想和古希腊人文主义思想的异同之处。
(2)根据材料并结合所学知识，简析儒家思想不断发展完善并在13世纪占据主导地位的原因。
(3)根据材料并结合所学知识，简析古希腊人文主义思想对西方近代历史发展的影响。

10 . 孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”孟子也说：“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。一正君而国定矣。”这些认识（     ）

A．适应了争霸战争的需要	B．有利于强化专制集权
C．强调当政者应以身作则	D．体现了仁和礼的观念