2 . 阅读材料，回答问题。

材料一：在公元前6世纪至公元前3世纪之间，关于经济问题的广泛讨论，成为当时“百家争鸣”的重要内容。各学派都较为完整地提出了对经济问题的看法和主张……如儒家学派的代表人物孔子主张足食与藏富于民，并指出“不患寡而患不均，不患贫而患不安”；荀子提出开源节流、节用裕民、礼义为富强之本的主张。

——摘编自韦政通《中国思想史》等

材料二：先秦之时，政府对经济事务干预甚少。汉武帝时，商贾虽可乘车，但所征税倍于常人，又以商人为主要对象征收财产税；将煮盐、冶铁视为国营事业，导致铁器物劣价昂，盐价亦高，且强迫人民购买，在一定程度上增加了人民负担。公元前81年，昭帝诏有司问郡国所举贤良、文学，皆对“愿罢盐、铁、酒榷、均输官，毋与天下争利”。但这些经济统制措施，仍基本延续下去。

——摘编自《中国经济史》

(1)根据材料一、材料二，指出春秋战国时期与汉武帝时期的经济主张的不同。
(2)根据材料一、材料二并结合所学知识，简述春秋战国时期与汉武帝时期经济主张提出的历史背景。

3 . 战国时期某一学派认为历史是在进步的，主张法治，认为君主应该用法和刑来管理国家，通过赏罚来控制人民。下列属于该学派代表人物的是（     ）

A．墨子

B．韩非

C．邹衍

D．荀子

5 . 春秋战国时期学术思想大放异彩，成为中国后世思想文化发展的源头。下列关于先秦思想表述正确的是 （     ）

A．百家争鸣是社会大变革在意识形态上的反映

B．墨家和法家学派，代表了新兴地主阶级的利益

C．孔子主张恢复西周等级森严的礼乐制度，体现了中央集权的政治思想

D．在人性观上，孟子认为人性恶，荀子认为人性善

6 . “我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”下列主张与之同属一个学派的是（     ）

A．“治世不一道，便国不法古”

B．“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”

C．“选择天下贤良、圣知、辩慧之人，立以为天子”

D．“逍遥于天地之间，而心无挂碍。”

8 . 春秋战国时期，中国思想文化发展进入了一个枝繁叶茂时期。以下对该时期各学术流派及其提出的思想主张，对应正确的是（     ）
①道家——人法地，地法天，天法道，道法自然。
②法家——明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。
③儒家——天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。
④墨家——求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。

A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④

9 . 孔子称赞管仲辅佐齐桓公“霸诸侯，一匡天下”。孟子提出“定于一”，尊新王。韩非子提出“万乘之主，有能服术行法……其兼天下不难矣”。这表明春秋战国时期（     ）

A．不同学派有共鸣之处	B．儒学汇集各家思想精华
C．百家争鸣局面归于沉寂	D．诸子百家主张基本一致

10 . 有人把春秋战国各种思想描述为：“全面归服自然的隐士派”“中央集权的法制派”“提倡节俭与互爱互利的反战派”“拥有无限同情心与爱心的礼仪派”。下列正确对应描述的是（     ）

A．儒道墨法

B．墨儒法道

C．法儒道墨

D．道法墨儒