1 . “为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。”这段言论应当出自战国时期的

A．儒家

B．道家

C．法家

D．兵家

2 . 秦王嬴政读韩非子著作后大为惊叹：“寡人得见此人与之游，死不恨矣！”秦王嬴政如此惊叹的主要原因是韩非子

A．主张以严刑峻法教化百姓

B．推崇削弱宗法观念

C．构想了君主专制的体制

D．提出皇权至上思想

3 . 有史学家将春秋战国时期视作中国的“化成时代”，意为经此时期古代制度、文化等基本定型。下列史实可以印证这一观点的是（     ）
①王位世袭制取代了禅让制②分封制逐渐确定了中央对地方的分级管理模式
③逐渐由贵族政治过渡为官僚政治④诸子百家构造了中国传统文化的基本精神

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

4 . 胡适认为：儒字即“懦”，儒者是西周统治下的殷商旧邦知识分子唯唯诺诺，苟且偷生的写照。然而，自孔子之后，儒家不再是懦弱的代名词，而是积极入世、自强不息的一族。以下各项言论中，不符合胡适这一观点的是（ ）

A．“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”

B．“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。”

C．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”

D．“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

5 . 墨子、商鞅、韩非子思想的相似之处是

A．反对兼并战争

B．主张互爱互利

C．反对奴隶主贵族世袭特权

D．主张中央集权