1 . 先秦诸子学说中，有一学术流派主张变法革新，受到秦国的推崇，成为秦治理国家的指导思想。这学术流派是(　　)

A．墨家

B．法家

C．道家

D．儒家

2 . 下列历史人物归类有误的一组是

A．老子、孔子——春秋时期

B．孙子、孙膑——兵家代表

C．韩非、李斯——与时俱进

D．孟子、庄子——淡泊名利

3 . 孔子主张“礼乐征伐自天子出”，李斯提出“灭诸侯，成帝业，为天下一统”。材料说明

A．法家吸收了儒家思想

B．大一统思想由来已久

C．儒家遭到了法家的批判

D．百家争鸣局面的形成

4 . 我国古代的一位思想家主张：“法不阿贵,绳不挠曲。……刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”以下主张中与其思想相一致的是

A．“兼相爱，交相利”“尚贤、节用”	B．“齐物、逍遥”“无所恃”
C．“寄治乱于法术，托是非于赏罚”	D．“人定胜天，制天命而用之”

5 . 《韩非子·解老》：“凡法令更则利害易，利害易则民务变，民务变谓之变业。故以理观之，事大众而数摇之，则少成功……治大国而数变法，则民苦之……”由此可知

A．法家思想阻挠变法以维护自身利益

B．法家思想主张变法推动社会进步

C．法家思想中存在着民本成分

D．法家思想重稳定而不重变革

6 . 《管子·任法》：“故法者，天下之至道也，圣君之实用也……有生法，有守法，有法于法。夫生法者，君也；守法者，臣也；法于法者，民也。君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治。”对此理解准确的是

A．法律的主要功能是要约束民众的行为

B．其中蕴含了法律面前人人平等的思想

C．一定程度上体现了对人民利益的保护

D．法实质上是君主进行统治的有力工具

7 . 韩非子认为，君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族，“散其党”“夺其辅”；同时，选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们。这些思想“铸造了韩非子管理（治世）思想的独到价值”。体现其这一价值的思想是

A．保民而王，莫之能御	B．圣人执要，四方来效
C．法不阿贵，绳不挠曲	D．事以密成，语以泄败