材料一 在秦汉大一统帝国建立后直至晚清时期,“天下观”在实际操作中仍然是把中原王朝看做“一个文化共同体,而不是一个政治疆域,更非一个种族疆域”。古代中国的天下观崇尚的是仁、德、礼等文化价值观念,所要实现的是协和万邦的天下秩序。……良好的商业航海气氛和城邦政治孕育了古希腊人朴素的世界主义观念,斯多噶派最先提出了“世界大同主义”的观念,古希腊哲学家德谟克利特曾言:“全世界都是我的故乡。”古罗马帝国亦产生了一种帝国精神,即对武力征服、对外开拓、帝国一统的追求。
——摘编自侯毅、吴昊《论中国“天下观”与西方“世界主义”》
材料二
时间 | 霸权更迭 |
16—17世纪 | 葡萄牙、西班牙、荷兰先后成为海上霸主 |
17世纪中后期到19世纪初 | 英国取代荷兰霸主地位,随后又多次击败法国,维持了海上霸权 |
两次世界大战之间 | 美国海权崛起,英、美、法、日等海权国家并立 |
二战结束后 | 美国海军成为独一无二的海上力量 |
21世纪以来,全球社会的发展 | “海上多极”趋势明显;各海洋强国既需要在经济方面相互依存,又需要在全球治理上协调一致 |
——摘编自胡波《从霸权更替到“多极制衡”》
材料三 新中国的“世界观”的发展变化可以分为三个阶段:第一个阶段是20世纪50—60年代……对世界保持高度警戒;第二个阶段是20世纪70—80年代……加快走向对外开放;第三个阶段是世纪之交前后10年,迅速融入经济全球化,认清世界多极化发展趋势,形成“和谐世界”的理念。
——江涌、王力、黄莺《60年中国之“世界观”》
(1)根据材料一并结合所学,概括中国古代和世界古代“天下观”异同,并分析其观念差异的原因。(2)根据材料二并结合所学,归纳近代以来海上霸权演变的特点,并分析影响其霸权演变的因素。
(3)根据材料三并结合所学,分析世纪之交的中国“和谐世界”理念的深远意义。
A.加强了中央对地方的控制 | B.标志着贵族政治正式退出历史舞台 |
C.消除了地方割据存在的基础 | D.创新了中央对地方基层的管理模式 |
A.增进华夏认同观念 | B.提高行政效率 |
C.强化对边地的控制 | D.扩大统治版图 |
4 . 秦始皇通过修建人工道路构建了以咸阳为中心的交通网。据《史记》记载:“始皇欲游天下,道九原,直抵甘泉,……堑山湮谷,千八百里”。秦始皇修建该道路的主要动机是( )
A.巩固边防,防御匈奴南侵 | B.控西南夷,增进民族交融 |
C.沟通南越,满足皇帝游乐 | D.发展经济,促进东西贸易 |
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A.冶铁铸造技术进步 | B.货币流通非常广泛 |
C.国家逐渐走向统一 | D.华夏认同观念形成 |
A.巩固中央集权 | B.开拓国家疆域 |
C.加强君主专制 | D.传播法家学说 |
文献记述 | 出处 |
秦并海内,兼诸侯,南面称帝,以养四海 | 贾谊《过秦论》 |
拨乱诛暴,平定海内,卒践帝祚,成于汉家。 | 《史记秦楚之际月表序》 |
接汉绪,茂育群生,恢复疆宇。 | 《后汉书·班固传》 |
A.统一多民族国家形成与发展 | B.家国同构模式改变 |
C.“大一统”的观念开始出现 | D.华夏认同不断增强 |
材料 公元前316年秦灭巴蜀后,开始强行推行秦国文字。据许慎《说文解字叙》载:“秦始皇帝初兼天下,丞相李斯乃奏同之,罢其不与秦文合者……皆取史籀大篆,或颇省改,所谓小篆者也。”对于规范后秦的文字,《说文解字》中有着详细的描述,“秦书有八体:一曰大篆,二曰小篆,三曰刻符,四曰虫书,五曰摹印,六曰署书,七曰殳书,八曰隶书”。除大篆、小篆和隶书外,其他文字主要运用于仪式物品书写中,没有广泛传播。大篆作为被改良的文体,在秦国仍然得到使用。所以目前学界认为秦朝的“书同文”既不是专指篆书,也不是专指隶书,而应该是指秦国的文字。
——赵云泽、杨启鹏《“书同文”:中国古代政治制度变化与媒介变革影响研究》
(1)根据材料并结合所学知识,分析秦朝“书同文”政策实施的历史背景。
(2)根据材料并结合所学知识,简析秦朝“书同文”政策实施的影响。
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①中枢机构的设置 ②文书管理机制 ③文字统一与使用 ④赋税徭役征发
A.①②④ | B.①②③ | C.①③④ | D.②③④ |
A.分工明确,彼此牵制 | B.为皇帝私家服务,“国”与“家”同治 |
C.垂直管理、分层管理 | D.官僚政治取代血缘政治 |