多维视角下大一统国家构建
材料一：◆乱莫大于无天子，无天子则强者胜弱，众者暴寡，以兵相划，不得休息。
——《吕氏春秋》
◆丞相绾、御史大夫劫、廷尉斯等皆曰：“……今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。”
——《史记·秦始皇本纪》
◆秦兼天下，建皇帝之号，立百官之职。汉因循而不革，明简易，随时宜也。其后颇有所改。……监御史，秦官，掌监郡。汉省，丞相遣史分刺州，不常置。武帝元封五年初置部刺史，掌奉诏条察州，秩六百石，员十三人。
——《汉书·百官公卿表》
◆今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；……臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。……立学校之官，州郡举茂材孝廉，皆自仲舒发之。
——《汉书·董仲舒列传》
材料二：大一统理念以推进国家整合为中心，至少包含四个维度。第一，疆域一统，这是大一统的空间维度。疆域一统则可带来长久和平，这一价值理念赋予统一战争以充分的道德和政治正当性。第二，政治一统，这是大一统的结构维度。政府拥有高度政治自主性，以一体化权力直接统治所有国民。第三，文教一统。儒家文教对国家整合发挥了多重支持性功能，培养后备官员，教育人民忠君爱国，认同权威，认同国家等。第四，古今一统，这是大一统的时间维度。政权的正统性主要体现为传承文明、又矫正前朝之失的自觉性，历史正当性是最大的政治正当性。
——摘编姚中秋《以国家整合为中心的大一统理念》
运用材料一中的史实，分析说明材料二的观点。| 峄山刻石 （今山东济宁市） | ……追念乱世，分土建邦，以开争理……乃今皇帝，一（壹）家天下，兵不复起。 |
| 泰山刻石（今山东泰安市） | 皇帝临立，作制明【法】【臣下修饬】廿【有】六年，初并（天下)【罔】不【宾服】……治道运行，者产得宜，【皆有法式】 |
| 琅琊刻石 （今山东临沂市） | ……上农除末，黔首是富……器械一量，同书文字……除疑定法，咸知所辟。方伯分职，诸治轻易……六合之内，皇帝之土。西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏。人迹所至，无不臣者。 |
| 之罘刻石（今山东烟台市） | ……烹灭强暴，振救黔首，周定四极。普施明法，经纬天下，永为仪则。 |
| 东观刻石 （今山西晋中市） | ……阐并天下，甾害绝息，永偃戎兵……黔首改化，远迩同度，临古绝尤。 |
| 碣石刻石（今辽宁葫芦岛市） | 皇帝建国，德并诸侯，初平泰壹……男乐其畴，女修其业，事各有序。 |
| 会稽刻石 （今浙江绍兴一带） | 皇帝休烈，平一宇内，德惠攸长……初平法式，审别职任，以立恒常……夫为寄豭，杀之无罪，男乘义程。妻为逃嫁，子不得母，咸化廉清。……皆遵度轨，和安敦勉，莫不顺令。黔首修絜，人乐同则，嘉保太平。 |
材料 1986年，张博泉教授提出并论证了“中华一体”理论。他认为，中华民族形成和发展的历史，先后经历了“前天下一体”“天下一体”及“前中华一体”“中华一体”这样两个时期四个阶段。“前天下一体”是指秦以前，“天下一体”是指秦汉到隋唐；“前中华一体”是指辽宋金，“中华一体”是指元明清。不管是“天下一体”，还是“中华一体”，都包括以汉族为主体的各民族在内。
——摘编自史金波《“中华民族多元一体格局”理论的形成背景和当代价值》
根据材料并结合所学中国古代史相关的历史，对上述内容提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确，说明须史论结合。）
