1 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   荀子时代，面对“礼崩乐坏”，各种治世思想激烈交锋碰撞。但无论是“仁政”还是“法治”都没有适应时代需求，挽救岌岌可危的周王朝。荀子批判地吸收儒、法两家思想，主张礼法并治，其思想对当时的社会治理更为实用有效。荀子主张“义”是礼法的核心，强调用“义”节制人心，强化礼法对人们思想的约束，以达到国家政治稳定、社会安定有序的目标。

——摘编自管峰《荀子礼法思想内容及其当代价值》

材料二   贾谊是汉文帝时才华横溢的儒生、荀子后学的重要代表。他力主“改正朔，易服色制度，定官名，兴礼乐”，但“好刑名之学”的文帝并没采纳。他没有放弃，认为文帝应“始治天下”，废除承秦而来“法治”政策，“以礼义治之者积礼义，以刑罚治之者积刑罚。刑罚积而民怨背，礼义积而民和亲”。但由于朝廷大臣多数反对，文帝“谦让未遑”，这些主张大多被束之高阁。

——摘编自吕亚丽《浅析西汉儒学的发展与影响》

(1)根据材料一并结合所学知识，概括荀子治国思想的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，简析贾谊的主张被束之高阁的原因。

2 . 西安西汉墓出土的陶仓在肩部朱书“黍粟”“小麦”等字，说明已能将粮食按不同种类储藏在不同结构的粮仓里；河南焦作东汉墓出土的彩绘陶仓楼，前有院落，后为四层仓楼。这反映出汉朝（     ）

A．西安和焦作的农业最发达	B．重视改进官仓粮食的储存技术
C．农业生产有了进一步发展	D．实行休养生息以发展农业经济

3 . 汉画像砖中百戏乐舞题材非常丰富。其中，河南省新野县汉墓出土的空心砖汉画《斜索戏车》(下图)被中国杂技界惊叹为中国最早、难度最高的戏车表演。据此可推知，当时（     ）

A．陶砖坯借助耐火泥匣钵烧制	B．新野一带市民阶层的壮大
C．杂耍戏车之术的成熟与辉煌	D．南阳郡新野县“民多业陶”

4 . 汉景帝中元三年（前147年）下诏，“夏旱，禁酤（买卖）酒”。汉和帝永元十六年（92年），“诏兖、豫、徐、冀四州比年雨多伤稼，禁酤酒”。汉桓帝永兴二年（154年）下诏，“以旱蝗饥馑，禁郡国不得卖酒，祠祀裁足”。据此可知，三则诏令的意图是（       ）

A．节约粮食，应对灾害	B．赈济灾民，规范商业
C．改良风尚，稳定秩序	D．减轻赋税，收拢民心

5 . 下表所示为西汉初年封国的部分情况记载。据此可知，当时（     ）

记载	来源
齐王刘肥将齐国的城阳郡献给吕后（刘邦之妻），表示愿意以此地作为吕后之女鲁元公主的汤沐邑	《汉书·高五王传》
荆王刘贾，“立六年（汉高祖十一年），而淮南王黥布反，东击荆。贾与战，弗胜，走富陵，为布军所杀”	《史记·荆燕世家》

A．推恩令遭到诸侯国的抵制	B．诸侯国具有一定的独立性
C．中央集权已陷入崩溃边缘	D．同姓诸侯王势力渐被清除

7 . 下图关于汉朝开辟的丝绸之路中原与西域的物种交流情况，它反映了（     ）

A．西域已经纳入中国疆域	B．中原较高的生产力水平
C．当时推行开明民族政策	D．丝绸成为市场主要媒介

8 . 东汉时期，诸多地方宗族组织成员通过服膺儒学，与国家倡导的主流意识形态相结合，由通经而以察举征辟进入官僚队伍，实现了宗族势力的官僚化、士族化。据此推知，东汉宗族势力的发展（     ）

A．扩大了人才选拔范围	B．影响了魏晋时期的政治生态
C．规范了地方基层治理	D．促进了儒家学说的广泛传播

9 . 汉代统治者制定了“舍匿之法”。《汉书》中“亡之诸侯、游宦事人及舍匿者，论皆有法”的记载表明，“舍匿之法”已从原本的处罚逃亡者本人发展到处罚藏匿逃亡者之人，以致汉代诸王侯中，不乏因“藏匿亡命”而被削爵下狱者。制定“舍匿之法”意在（     ）

A．消除诸侯王国的离心倾向	B．改变无为而治的治国思想
C．维护汉朝的专制统治基础	D．削弱王国势力以维护统治

10 . 董仲舒在《春秋繁露·五行对》中说：“故下事上，如地事天也，可谓大忠矣。土者，火之子也，五行莫贵于土⋯⋯忠臣之义，孝子之行取之土；土者，五行最贵者也。”这一主张意在（     ）

A．重塑“天人感应”的思想	B．瓦解传统礼乐制度
C．确立儒家思想独尊地位	D．强化封建伦理秩序