1 . 汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”（引自《汉书•董仲舒传》）董仲舒的对策

A．指出了汉武帝的弱点

B．违背了汉武帝的初衷

C．触犯了汉武帝的忌讳

D．迎合了汉武帝的意愿

2 . 董仲舒的新儒学与先秦儒学的主要区别在于（       ）
①带有神秘色彩，打上了“天”的印记   ②以儒家思想为主体，糅合其他学派思想   ③强调仁政，反对暴政④思想保守，主张“法先王”

A．①②③

B．①②③④

C．①②

D．①②④

3 . 钱穆在《中国历史研究法》中说“至秦汉以后，中国学术大致归宗于儒家，此非各家尽被排斥之谓，实是后起儒家能荟萃先秦各家之重要精义，将之尽行吸收，融会为一。”对此理解正确的是

A．汉代儒学取得独尊地位，异己遭到排斥

B．秦汉以后，儒学得到丰富和更新

C．汉初儒学融合了佛教、道教思想

D．儒学在汉代成为官方哲学

4 . 某学者认为“皇帝居于社会的权力宝塔尖上，没有制度能够制约他，也没有人能制约他。没有制约的权力必然导致腐败，这是中国古代难以解决的政治问题。□□□的说法在一定程度上解决了这个问题，这使两千年的中国社会得以建立相对有序的环境。”□□□中的字可能是

A．韩非

B．董仲舒

C．陆九渊

D．黄宗羲

5 . 董仲舒曾说：“是故王者上谨于承天意，以顺命也；下务明教化民，以成性也；正法度之宜，别上下之序，以防欲也；修此三者，而大本举矣。”对这一段话的正确理解是

A．主张君权神授，民众应绝对顺从

B．感叹人性本恶，呼唤王道

C．主张“罢黜百家，独尊儒术”

D．主张王者承天命而教化人民

6 . 西汉和东汉时期，中央太学中的教科书不包括

A．《诗》

B．《礼》

C．《乐》

D．《易》

7 . 汉武帝直接控制的中枢决策机构是

A．中朝

B．外朝

C．三公九卿

D．尚书

8 . 董仲舒再三提醒君主，在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天”在临鉴。这反映了知识阶层（       ）

A．积极倡导“君权神授”

B．希望君主实行“仁政”

C．喜欢空谈纲常伦理

D．为“独尊儒术”不择手段

9 . 史家指出，中国历史上某一时期“有极关重要者四事”：一为中国版图之确立，二为中国民族之传承，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。该时期指的是

A．商周时期

B．秦汉时期

C．魏晋时期

D．隋唐时期