材料一 秦之短寿使得匈奴一时坐大，匈奴趁秦末动乱之际再次侵占河南地，成为新统一中国的汉朝的一大威胁。故此刘邦欲趁统一江山的战胜之锐一举解决匈奴问题，亲率三十万大军与匈奴交战，但却由于轻敌导致自己反被匈奴包围，遗下汉之国耻。无奈之下，刘邦只得采取和亲之计，但匈奴并不因此而满足，反而时常入侵汉边郡掠夺人民财物。汉初经过秦末大乱之后，名都空城，人口锐减。汉文帝开籍田以劝导天下，景帝时又将田租确立为三十而税一，故而到汉武帝时经济繁荣到顶峰，诸侯势力也遭到打击，也就放开了手脚去施展他的雄才大略。到元狩四年时，汉发动漠北之战取胜之后，国家已无力颁赐厚赏，就连战士的俸禄也因为财匮而发不出去，因而在西域实行屯田就理所当然了。
——摘编自张建文《汉代屯田研究》
材料二 新中国确定了民族区域自治制度为我国的根本政治制度之一，为实现政治安边奠定了根本政治前提。新中国成立之初组建了“劳武结合”的新疆生产建设兵团，赓续了汉唐治理西北边疆注重实用、认可多元、与时俱进的传统。新疆生产建设兵团是党和国家赋予重任，并长期驻守于边疆、服务于边疆的特殊准军事组织，维护国家利益、造福于新疆各族人民是兵团的最高利益所在。兵团作为一支生产队，经过几代兵团人的不懈奋斗，新疆的现代化农业得到长足发展，一大批工矿企业从无到有，逐渐形成了一个比较完整的工业体系。新疆也是多民族聚集区，兵团重视少数民族社会事业的发展，提高少数民族整体素质，从20世纪60年代开始，兵团就注意培养和使用本地成长起来的少数民族干部。为促进少数民族发展生产，在农业资料上实行优惠价格，同时积极改善少数民族中小学的办学条件。自组建时起，兵团就以形势发展为依据，以屯垦戍边为使命，在西北边疆起到了无法替代的作用。
——摘编自李东泽《新疆生产建设兵团历史演进研究》
(1)根据材料一并结合所学知识，归纳汉代在西域实行屯田制的背景。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括新中国成立后加强对西北边疆治理的主要原因，并说明组建新疆生产建设兵团的历史作用。
| 秦制 | 汉制 | |
| 律法 | 秦律严酷 | 汉文帝减轻刑罚，约法省禁。 |
| 思想 | “焚书坑儒” | 汉初尊奉黄老无为思想；中期开始“独尊儒术”。 |
| 中央官制 | 丞相为核心的官僚体制 | 三公九卿制；汉武帝时，设立中朝。 |
| 地方管理 | 在全国推行郡县制 | 汉初采取郡县与分封并行制；到汉武帝实现州、郡、县三级管理制度体系。 |
| A．思想统一巩固政治统一 | B．汉承秦制同时有所损益 |
| C．统一多民族国家的巩固 | D．经济发展推动政治变革 |
材料一 中国法典的缘起与（罗马）查士丁尼法典的组成方式有相同之处……限制《中国法典》之外的出版物的发行（政府除外），罗马亦是如此：两国都各自以公告、律令和诏书等形式立法，还有诸如过继、家庭财产共同占有关系等都有相同之处。
——田涛《西方人眼中的中国法律接触与碰撞》
材料二 新兴地主阶级反对奴隶主贵族垄断法律，坚决要求把成文法律公布出来，以保护他们的私有财产和其他权利。汉文帝接受贾谊的“儒家‘兴礼乐’，更新秦朝法律，‘刑不上大夫’”的建议。汉律规定，对普通人犯随时逮捕，对有贵族官僚身份的人犯，如需要逮捕的，必须先奏请皇帝批准，逮捕后不加刑具，以示宽容。刘邦时，法令规定商人“不得衣丝乘车”，吕后、惠帝时规定“市井子孙不得为官吏”。
——据李小兵《中国古代法律制度》整理
材料三 公元前3世纪左右，平民在法律上已取得与贵族平等的地位，开始享有完全的公民权。到公元212年，罗马皇帝卡拉卡拉颁布敕令，授予一般臣民以公民权。帝国初期罗马法学家们讲的“平等”，不仅是建立在奴隶制基础上的平等，而且也是建立在罗马奴隶制社会相当发达的私有制和商品交换基础上的平等。古希腊多葛学派进一步提出自然法体现人的理性的观点。古罗马思想家西塞罗和后来的法学家们继承并系统论述、论证自然法学说。
——沈宗灵《略论罗马法的发展及其历史影响》
请回答：
（1）据材料一，归纳古代中国与罗马在法治方面，有哪些相似点？
（2）对比材料二、三，指出古代中国与罗马法律在保护对象、立法理念、经济主张等方面有何不同？
（3）黑格尔在《法哲学原理》说：“法律决非一成不变的，相反地，正如天空和海洋因风浪而起变化一样，法律也因情况和时运而变化。”试以古罗马法的演变为例，阐释该观点。
材料一：古代某朝山东地区政区示意图
材料二：中国某两代中央官制示意图
材料三：中国古代行政权力的运行机制……君主集权于上、行政体制分权于下的权力制衡体制，或是实行集体宰相制度，或是在正式行政体制之外另设机构，以达到分权的目的。
——摘编自赵沛主编《中国古代行政制度》
请回答：
（1）指出材料一图中所体现的地方行政制度名称。
（2）材料二的中央官制从图一到图二的最大变化是什么？内阁是什么性质的机构？
（3）根据材料三，归纳君主专制背景下分权辅政的两种模式，并结合史实举例说明。
（4）上述材料反映了专制主义中央集权制度下的哪两对基本矛盾？结合所学知识指出其发展趋势如何？
材料一：汉初，民间继承先秦传统，重新开办私学，并使之逐渐兴盛起来。当时有一些大师收徒传授经典，学生人数众多，为汉代官学教育提供了重要补充。汉武帝时期，在私学从事教学的儒学大师不仅博学多才，而且品行出众，对忠君、孝亲、仁爱等儒家伦理道德规范身体力行，被誉为道德彬彬，在地方有着广泛的影响，成为儒家道德示范的楷模。汉代私学的教学内容重视社会礼仪规范传授，方法上将理论与实践相结合，注重在现实生活中践行儒家伦理道德。私学的学习会成为选官任职的重要基础，因此有条件的家庭给孩子提供教育资源，为将来“学而优则仕”奠定基础。
——摘编自邢丽芳《儒家教化及其有效性研究》
材料二：1983年，邓小平为景山学校题词：“教育要面向现代化，面向世界，面向未来。”1985年5月，中共中央颁布《关于教育体制改革的决定》，明确改革的根本目的是提高民族素质，多出人才，出好人才。1986年4月，六届全国人大四次会议通过《中华人民共和国义务教育法》。到1990年，全国有1495个县普及初等教育，占比约为76%，城市基本实现普及初中教育。1986年3月，国务院制定《高等教育管理职责暂行规定》，明确高校拥有一定的办学、财务、基本建设、人员、教师职称评定与职务聘任、教学、科研、对外学术交流等自主权。1988年，全国普通高等学校在校本、专科学生达到206.6万人，比1978年增长1.4倍，1987年，国务院批转《关于改革和发展成人教育的决定》，推动成人教育向多功能、多规格发展。到1988年，成人高等教育在校本、专科生达到172.8万人，比1980年增长8.2倍。
——摘编自程中原等编《中华人民共和国史》
(1)根据材料一并结合所学知识，简要说明汉代私学教育的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括20世纪80年代我国教育体制改革的特点。
材料一
| 人物 | 政治主张 |
| 孔子 | “为政以德”“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格” |
| 老子 | “无为而民自化”“为无为，则无不治” |
| 韩非 | “故以法治国，举措而已矣”“圣人之治也，审于法禁” |
——引自《论语》《老子》《韩非子》
材料二 “贞观之治”成绩的取得，是以人为本、以德治国这一政治路线的成功。以往谈及贞观之治，只是一味强调唐太宗、魏徵等人的自觉，常常忽略中国制度的重要背景。魏徽从贞观七年开始担任门下省的长官，直至贞观十七年去世，都是门下省的负责人。唐太宗与魏微的关系，与三省制关系密切，而三省制的运行机制，更值得重视。
——摘编自荣新江等《唐：中国历史的黄金时代》
(1)根据材料一、概括孔子、老子、韩非的政治主张。结合所学，指出秦汉时期治国主导思想的演变。(2)根据材料二、结合所学，从三省制运行机制的角度说明“唐太宗与魏徵的关系”。
材料 昔秦王见周室之失统，丧权于诸侯，自以当保有九州，见万民碌碌，犹群羊聚猪，皆可以竿而驱之，故遂自恃，不任人封立诸侯。及陈胜、楚、汉，咸由布衣，非封君有土，而并共灭秦，遂以败也……高帝怀大智略，能自揆度，群臣制事定法，常谓曰：“廊而勿高也，度吾所能行为之。”宪度内疏，政合于时，故民、臣乐悦，为世所思，此知大体者也。 王翁（王莽）嘉慕前圣之治，而简薄汉家法令，故多所变更，欲事事效古。 美先圣制度，而不知己之不能行其事。释近趋远，所尚非务，故以高义退致废乱，此不知大体者也。
——摘编自东汉桓谭《新论》
(1)根据材料，分别概括秦亡汉兴的原因。(2)根据材料并结合所学知识，指出王莽改革的不足之处。
材料一 所以君王处理政事，让公卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，盲人吟咏诗篇……平民则将自己的意见转达给君王……然后由君王斟酌取舍，付之实施。这样，国家的政事得以实行而不违背伦理。
——译自《国语·召公谏厉王弭谤》
材料二 与先秦历史相比，秦汉历史已由宗法集耕型家国同构农耕社会进入到专制个体家国同构农耕社会的发展阶段，虽然其间经历过反复，但是这一发展大势并未改变，并对此后历史的发展产生了深远的影响。
——摘编自曹大为等主编《中国大通史》
(1)根据材料一，概括西周议政传统的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，说明秦汉历史“由宗法集耕型家国同构农耕社会进入到专制个体家国同构农耕社会”的表现。（可以从经济、政治、意识形态方面进行作答）
材料一秦在地方设县，那都不是学六国的。秦本无“封建制”，因此朝君主集权制的演变要容易些，在统一过程中，对被灭六国，取消“封建”代之以郡县，更是顺理成章。如果没有秦统一战争这种特殊的历史手段，东方六国由“封建”向郡县的过渡，扭扭捏捏，恐怕还要拖好几代时间，才能慢慢完成转型。在这里，我们再一次体验到了所谓“恶”的历史作用——战争，这是人类良知所不容的残暴行动，却常常有帮着实现转换历史场景的作用，真叫人哭笑不得。
——摘编自王家范《中国历史通论》
材料二汉初分封诸侯的基础虽说还是那县制，但受封的诸侯王和列侯在理论上与皇帝一样，都是“有士之爵”。刘邦在世，同姓诸侯王都是其子弟之属，不可能犯上作乱。吕后当权，他们能团结一致，对抗诸吕，后来又促使文帝登基，的确对刘氏的皇权起到了拱卫作用。但文帝以后，同姓诸侯与皇帝的关系已经疏远，人人都有帝制自为之心，皇权自然受到挑战。刘邦初封同姓王国时，唯恐其实力不足，不能屏藩皇室，因此所有王国都地兼数郡，如齐国领有七郡之地。
——摘编自周振鹤《中国地方行政制度史》
(1)根据材料一，指出秦朝得以顺利建立郡县制的原因，并结合所学知识概括郡县制与分封制的主要区别。
(2)根据材料二，指出汉高祖分封同姓诸侯王的初衷，并结合所学知识评析汉高祖这一措施。
材料一 秦朝之法源于先秦商鞅变法，而商鞅变法的依据则为李悝的《法经》，后改法为“律”，后世便以“律”为法治之名。秦朝的律并不仅仅指刑律，还包括很多行政中应用的各种规章，如：农业管理有《田律》，市场管理有《市律》，货币及财务有《金布律》，等等。秦朝的律法中有大量的律条是维护中央集权制度，为统治阶级服务的，很少会从臣民角度考虑律法的合理性。在律法的具体实施方面，秦朝特别重视臣民对律法的了解，统治者认为只有臣民都明确地知晓法律具体条文，才能使他们有法可遵。所以秦朝的各法律条令都会向民众公布。秦朝的法律非常严酷，民众无时无刻不生活在恐惧之中。
——摘编自徐岩《浅析秦朝政治制度对现代政治制度发展的影响》
材料二 西汉初年，陆贾建议汉高祖刘邦效法商汤、周武王“逆取”“顺守”，“文武并用”，实行“仁义”。文和武，也就是德和刑的两手，其各具用途，必须并重，使相济为用。汉初黄老思想虽对秦代的专任刑罚持严格的批判态度，但并不否认法律的重要性，也强调“明具法信”“进退循法”。黄老学说提出“刑不厌轻”“罚不患薄”，这与秦代重刑学说有天壤之别。这种思想立足于道家的无为，却和儒家的仁政观点有很多相通之处。从汉高祖初入关约法三章“杀人者死，伤人及盗抵罪”，到惠帝、高后时的“衣食滋殖，刑罚用稀”及文帝、景帝各代的“除肉刑”等，就立法者意愿来说，都是要改变秦代暴政，要求宽减刑罚。
——摘编自田大治《论汉代的德主刑辅制度》
(1)根据材料一、指出秦朝法治的特点。
(2)根据材料二、概括西汉初年的法治思想主张。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，分析法治对社会的影响。
