A.边疆与内地联系密切 | B.匈奴严重威胁中原 |
C.敦煌郡保障西域安全 | D.邮驿管理制度严格 |
A.推动了内地商业的发展 | B.密切了西域与内地的联系 |
C.促进了边疆地区的开发 | D.加强了中央对西域的管理 |
A.政府强化对西域的管理 | B.工商业市镇逐渐兴起 |
C.边疆民族内迁趋势加强 | D.陆上丝绸之路的发展 |
A.维护了国家的大一统 | B.邮驿道路系统较完备 |
C.保证了丝绸之路畅通 | D.推动了中西文化交流 |
材料一 伴随着汉朝对匈奴的战争,中原水利技术首先在汉军的军事要塞以及随后的屯田点被引入。《水经注》记述了敦煌人索劢率领酒泉、敦煌兵士千人到楼兰屯田,兴修水利的事迹:“敦煌索劢,字彦义,有才略……将酒泉、敦煌兵千人,至楼兰屯田。……横断注滨河(注:筑坝断河)。河断之日,水奋势激,波陵冒堤。……劢躬祷祀,水犹未减,乃列阵被杖,鼓噪讙叫,且刺且射,大战三日,水乃回减,灌浸沃衍,胡人称神。大田三年,积粟百万,威服外国。”
材料二 新疆生产建设兵团农二师于1964年对米兰绿洲行进勘查规划中发现了米兰(西域楼兰古国)汉代水利工程遗址。自米兰河故道发现了古城堡干渠,进而追踪发现7条大型支渠,均匀地分布和控制着整个古城地区。干渠全长8.5公里,渠身一般宽10~20米,渠高3~10米。支渠总长28.4公里,渠身一般口宽3~5米,渠高2~4米。渠槽微成洼曲,小的斗、农、毛渠面积,阡陌纵横,密布于各支渠间的灌溉面积上。估计古城灌区控制面积达4.5万亩,其中曾经从事于农耕的土地约1.7万亩。
——以上材料均摘编自郑晓云《汉代中原水利的西传与民族融合》
(1)根据材料一、二、结合所学知识,分析汉代中原水利技术传入西域的影响。(2)根据材料一、二、结合所学知识,概括《水经注》的记载、米兰汉代水利工程遗址的史料价值。
(3)如果想证明汉代向西域传播的水利技术来自中原,而非当地的原创或传统,可以从哪些方向研究?请简要写出研究思路。(要求:研究思路紧扣研究问题进行说明,写出相应的研究措施,表达清晰)
A.为张骞通西域创造了条件 | B.阻断了匈奴与外界的联系 |
C.使河西走廊地区得到开发 | D.加强了对西域的行政管理 |
材料一 史料一 是时天子问匈奴降者,皆言匈奴破月氏王,以其头为饮器,月氏遁逃,而常怨仇匈奴,无与共击之。汉方欲事灭胡,闻此言,欲通使,乃募能使者。(张)骞以郎应募,使月氏……经匈奴,匈奴得之……后骞与其属亡乡月氏,至大宛。时大月氏既臣大夏而居,地肥饶,少寇,志安乐,又自以远汉,殊无报胡之心。骞竟不能得月氏要领。
——[西汉]司马迁《史记·张骞出使西域》
史料二 及开西域,遣张骞使大夏还,传其旁有身毒国,一名天竺,始闻有浮屠(佛陀,原指佛教的创始人释迦牟尼)之教。
——[北齐]魏收《魏书·释老志》
材料二 公元前60年,西域都护府设立,总护西域三十六国。有汉一代,中央政府任命的西域都护有20余人,以东汉的班超最为著名,汉和帝称赞班超“得远夷之和,同异俗之心”。除西域都护府等中央派出机构外,西域地方事务由汉朝册封的西域诸国君长具体管理。据《汉书·西域传》记载,这些地方官员达376人,“皆佩汉印绶”。自汉代以后,历代中央王朝,都把西域视为故土,设置机构行使管辖权,如东汉的西域长史府、唐朝的安西大都护府、北庭大都护府、元代的行省制、清代的伊犁将军等。1884年,清朝政府批准新疆建省,改称西域为“新疆”,实现政治体制的划一。在西域都护府的管护之下,古老的丝绸之路上,使者相望于道,商旅不绝于途,架起了东西方沟通交流的陆上桥梁,惠泽后世、影响深远。
——摘编自王珍《西域都护府:开创中央王朝有效管理西域的先河》
(1)根据材料一的两则史料探究张骞出使西域的历史,指出其史料价值,并做出合理推断。(2)根据材料二并结合所学知识,指出中国古代管护西域的特点,并简析其影响。
A.延续了先秦制度的传统 | B.强化了君权神授的观念 |
C.给予了外戚干政的机会 | D.解决了朝臣擅权的问题 |
“神童”形象
缇萦 | 父淳于公有罪当刑,萦上书乞没为官婢,赎父罪。文帝悲怜之,诏除肉刑(《史记》)。 | 毅力和勇气感人,以孝感人 |
班固 | 年九岁,能属文,诵诗赋(《后汉书》)。 | 书面表达能力、记忆能力出众 |
寻爽 | 幼而好学,年十二、能通《春秋》《论语》(《后汉书》)。 | 读书能力出众 |
荀悦 | 年十二、能说《春秋》。家贫无书,每之人间,所见篇牍,一览多能诵记(《后汉书》)。 | 读书能力、记忆能力出众 |
任延 | 年十二、为诸生,学于长安,明《诗》《易》《春秋》,显名太学,学中号为“任圣童”(《后汉书》)。 | 学习能力出众 |
——王立刚《中国古代“早慧”儿童历史记录及家庭教育思潮的变化》
汉代的画像石和碑文中,十分流行“神童”的形象。汉代学者王充在回忆自己的童年时,把自己说成是一位懂事好学的小大人:“为小儿,与侪伦遨戏,不好狎侮。侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙,充独不肯。”在汉代画像砖中,项橐煞有介事地与孔夫子相对而论,甚至被孔子拜师,说到底,本质上是一个成年人形象的缩微版模型。而王充后来有所成就,他自然也成为了民众心中的神童梦想之一。
山东嘉祥汉画像“孔子见老子”局部(中间手持玩具车小童为项橐)——陈纳《汉代为何是神童巅峰》
齐鲁“神童”
《后汉书》记载,琅邪东武人伏湛“少传父业,教授数百人”;北海安丘人牟融“少博学,以大夏侯《尚书》教授,门徒数百人”:“王良字仲子,东海兰陵人也……教授诸生千余人”:“承宫字少子,琅邪姑暮人也。以《春秋》经授诸生数百人”;鲁国薛人曹褒“教授诸生千余人”。赵忠心《中国神童——先秦、秦汉》一书中,汉代“神童”除了“淳于缇萦”之外,出身齐鲁者还有东方朔、子奇、匡衡、孔融、管宁、祢衡、王粲等。在所列举的汉代“神童”28人中,齐鲁“神童”多达8人,占总数的28.57%,其比率之高是惊人的。
——王子今《汉代齐鲁“神童”》
(1)汉代“神童文化”有着怎样的时代特质?(2)说明齐鲁“神童”密集出现的特定历史条件。
A.战国及汉代儒、道两家影响力较强 | B.汉代的画像石大多选择历史题材 |
C.儒、道两大学派的思想同出而异流 | D.春秋晚期道家的地位略高于儒家 |