A.阴阳五行学说影响国家治理 | B.政府重视对自然灾害的研究 |
C.鬼神论深刻影响史书的修纂 | D.儒学深刻影响官方意识形态 |
说中国
材料一 以中国历史而言,秦汉是充实内部的时期,我曾称其特色为“厚”,隋唐却是开放扩张的时期,其特色是“大”。在整个中国历史上,只有秦汉和隋唐当得起“天下帝国”的地位,因为在这两个重要的时期里,中国是开放的,而且是发展的。
——节选自许倬云《说中国——一个不断变化的复杂共同体》
材料二 无论在民族、疆域还是认同上,这个“华夏/中国”在历史上曾经很庞杂和包容,你可以称之为“天下帝国”,也可以称之为“中国共同体”……一方面,现代国家不能再是“天下帝国”,它不能不限定领土、族群和国民,汉唐时代那种“包容和弹性”的天下秩序只是光荣的历史记忆,而无法成为现代国际认可的准则;另一方面,悠久和荣耀的历史记忆,又使得现代中国历史学者,理性上虽然超越“华”、“夷”,追慕包容性的天下帝国,但感情上会不自觉地区别“内”、“外”,以汉族中国为“我者”来叙述“华夏/中国”。
——摘编自葛兆光《说中国》·解说
(1)根据材料一并结合所学知识,列举秦汉时期特色为“厚”,隋唐时期特色为“大”的表现。(2)根据材料二并结合所学知识,谈谈你对“华夏/中国”概念的认识。
材料 解读史料,获得历史认识,探寻史料表象背后的意蕴,是历史学的魅力所在。汉武帝时期部分重要历史人物活动事迹
重要活动 | 资料来源 |
汉武帝发使十余辈至宛西诸外国,求奇物,因风览以伐宛之威德。而敦煌置酒泉都尉;西至盐水,往往有亭。而仑头有田卒数百人,因置使者护田积粟,以给使外国者。 | 《史记·大宛列传》 |
李广利(汉武帝时大将)伐大宛时,“宛城中无井,汲城外流水厖宛城中新得秦(汉)人,知穿井”。 | 《史记·大宛列传》 |
张骞“为汉使外国十八年,得涂林。涂林,安石榴也”“使外国,得胡豆”。 | 《齐民要术》 |
“孝武(汉武帝)之世,图制匈奴,患其兼从西国,结党南羌,乃表河曲,列四郡,开玉门,通西域,以断匈奴右臂,隔绝南羌、月氏。单于失援,由是远遁,而幕南无王庭”。 | 《汉书·西域传》 |
①汉朝民族政策具有包容性 ②西域都护府是军政合一的机构
③西域地区实行郡国并行制 ④汉武帝在乌垒城设西域都护府
A.①② | B.②④ | C.①③ | D.③④ |
A.唐宋时石榴被推广种植 | B.物种交流丰富文化素材 |
C.汉武帝征服了天山南北 | D.唐宋陆上丝绸之路受阻 |
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A.中外朝共同辅佐皇帝决策 | B.丞相与尚书台共议国政 |
C.太尉与御史大夫共掌监察 | D.中枢权力的分散及转移 |
材料
![](https://img.xkw.com/dksih/QBM/2022/4/15/2958624902619136/2958952751325184/STEM/33f79528-bc68-43fa-828e-c605e0670d57.png?resizew=553)
王恢数使,为楼兰所苦,言天子,天子发兵令恢佐破奴击破之,封恢为浩侯。于是酒泉列亭鄣至玉门矣。
——(汉)司马迁《史记》卷123《大宛列传》
自贰师将军伐大宛之后,西域震惧,多遣使来贡献,汉使西域者益得职。于是自敦煌西至盐泽,往往起亭。
——(汉)班固撰、(唐)颜师古注《汉书》卷96《西域传上》
据材料并结合所学知识,对汉代河西邮驿的设置进行相关解读。
材料:下图所示是2000年中国社会科学出版社出版的一套《世界文明大系》中国分册《儒家文明》的目录。
上篇儒家文明总论 第一章黄河流域的自然环境上古文明和三代文明 第二章宗法封建等级制和礼乐文化的亵落一 儒学的产生和在先秦的发展 第三章中国文明的重建一 儒家文明的形成 第四章前期儒家文明一 汉唐文明 第五章后期儒家文明一 宋元明清文明 第六章儒家文明的基本特点 中篇儒家文明各领域 第七章政治 第八章经济. 第九章教育 第十章文学艺术 第十一章伦理风俗 第十二章宗教信仰 第十三章科学技术 . 下篇儒家文明的褒微 第十四章后期儒家文明 发展的停滞和相对落后 第十五章 整合社会的失败 第十六章教育理想的失落 第十七章孔子和儒家的近代命运 |
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A.制瓷业发展推动了宋元时期海外商运的繁荣 |
B.汉代丝绸远销至以波斯为中心的地中海区域 |
C.雍正帝到乾隆帝时实行极为严格的海禁政策 |
D.近代中国顺应时代发展趋势实行了主动开放 |
A.尚书是中央最高行政机构 | B.分权造成了冗官现象 |
C.决策权与执行权出现分离 | D.王国问题得到了解决 |