材料 从秦汉至晚清二千多年间,中国政治、经济、文化、社会等领域各有大致不变的方面,但就总的趋势而言,这些方面又并非没有变化。例如,男耕女织的小农经济维持不变,但土地私有日益发展,农业生产水平不断提高。这些变化是平和的、渐进的和累积的,从变化迅速的现时代或短时段的眼光看,社会不免呈“停滞”或“缓进”之象,但它的内部实在又酝酿并产生了相当的变化。
——改编自何怀宏《选举社会及其终结》
结合所学知识,就中国古代历史某一方面的“变与不变”加以阐述。(要求:自拟标题,史论结合,论证充分,逻辑严密,阐述时不能抄写材料所举事例。)A.政府强化对西域的管理 | B.工商业市镇逐渐兴起 |
C.边疆民族内迁趋势加强 | D.陆上丝绸之路的发展 |
A.胡汉文化交融趋势凸显 | B.西域的风俗与中原渐趋一致 |
C.对外交往范围不断扩大 | D.对外艺术交流形式丰富多元 |
材料一 《淮南子》对孔子形象有相当程度的转化和建构,主要有三种倾向:褒扬孔子、批评孔子和改造孔子。褒扬的较多,批评的较少,改造的目的则是将孔子塑造成为道家的代言人。《淮南子》的孔子形象,既是时代发展的产物,也同西汉初期社会思潮有密切联系。通过对比《淮南子》与先秦诸子的孔子形象,发现他们有同有异,其中展示了学术思想从百家争鸣到融合会通的趋势。
——摘编自秦晓《转化与建构:<淮南子>中的孔子形象》
材料二 《史纪》共一百三十篇,其中世家三十篇。可立为世家者,皆是能够辅助君主之臣。孔子尝于鲁国出仕,但未为周臣,然其匡正乱世之心,天下乱臣贼子惧焉,当属辅弼股肱之臣。置孔子于世家,在其整理旧籍,使后世学者能有所宗。自天子王侯,中国言六艺者折中于夫子,可谓至圣矣。天下君主至于贤人众矣,当时则荣,没则已焉;孔子布衣,然其世系井然,至汉尤存,传十余世,代有贤哲,故为世家。
——摘编自潘铭基《论司马迁对孔子生平之考证》
(1)据材料一,指出学术思想的变化趋势,并结合所学知识,说明“将孔子塑造成为道家的代言人”的理由。
(2)据材料二,概括司马迁将孔子列为“世家”的依据,并结合所学知识,指出汉代“圣化”孔子的主要原因。
材料一中国部分历史时期的形势图
图1
图2
图3
图4
材料二 学术界对中国疆域形成和发展历程进行了研究,认为1949年前中国疆域形成和发展大致经历了如下三个时期:
时期 | 特征 |
甲 | 中原地区在政治、经济、文化诸多方面凝聚为一体,高度发达的文明成为 中国疆域进一步凝聚发展的核心。众多民族或政权对“中国”的认同以及各 民族相互之间结成了紧密的血肉联系,成为中国疆域形成的黏合剂。 |
乙 | 中国疆域内部各地区的界限日益模糊,边疆内地化特征日益明显,边疆与 内地的关系更加密切,已经成为牢固的一体。中国疆域的外缘由于一系列 条约的签订呈现逐渐明晰的状态,具有了近现代国家疆域的特征。 |
丙 | 中国失去了对传统藩属国的控制,界限也趋向明晰。大片边疆地区被侵占, 中国疆域急剧缩小。生活在中华大地上的众多民族完成了凝聚的过程,“中华民族”成为了“自觉的民族实体”,中国疆域缩小的趋势得到了遏制。 |
——据李大龙《试论中国疆域形成和发展的分期与特点》整理
从材料一中选取两张不同时期形势图,指出其所属材料二中划分的时期,并结合上述图文信息说明理由。
A.地方行政区划设置随意 | B.非中原地区战略地位显著 |
C.中原发展程度高于周边 | D.统治疆域开始扩展到南方 |
A.汉代治国理念具有一定的开放性 |
B.汉代三教合一的趋势已经显现 |
C.儒家思想并未成为汉代主流思想 |
D.百家争鸣在汉代重新得到恢复 |
A.国家形成统一基本格局 | B.儒学正统地位正式确立 |
C.西周的政治秩序被破坏 | D.华夏认同观念逐渐形成 |
A.国家对制铁业政策的调整 | B.制铁技术获得了重大突破 |
C.私人制铁业竞争意识增强 | D.地方郡国取得制铁自主权 |