1 . 有学者对《汉书》《后汉书》中所载监察官员“司隶校尉”一职进行统计，西汉时司隶校尉往往由侍御史、谏议大夫、御史中丞、县令、太守等转任而来，至东汉则主要由尚书令或尚书转任而为司隶校尉。这一变化表明（     ）

A．中央监察体系不断完善	B．监察服务于皇权的趋势增强
C．西汉地方治理效能提高	D．中朝成为中央政府行政中枢

2 . 汉初，尚书仅是少府的属官。汉武帝时，任用宦者担任尚书，除主管文书之外，还可以省阅奏章，传达诏令，地位逐渐重要，此后的大臣都要领尚书事才算掌握实权。这反映了（       ）

A．宦官专权局面开始出现	B．决策系统内部完成重构
C．中枢权力出现转移趋势	D．君主专制制度空前强化

3 . 西汉桓宽《盐铁论》中载：“汝、汉之金，纤微之贡，所以诱外国而钓胡、羌之宝也。夫中国一端之缦，得匈奴累金之物，而损敌国之用。”罗马史家感叹“人民开化文明⋯⋯丝为大宗贸易，远贩至罗马也”。这些记载可用于研究汉代（     ）

A．政府强化对西域的管理	B．工商业市镇逐渐兴起
C．边疆民族内迁趋势加强	D．陆上丝绸之路的发展

4 . 如图是山东临沂白庄汉墓出土的乐舞迎宾图，图中可见一头戴飘带高帽、鼻梁高挺、身着短袴的胡人舞者，双手持股鼓欲意击鼓，其前面还有一名汉人长袖舞者倒立。对此解释合理的是，汉代（     ）

A．胡汉文化交融趋势凸显	B．西域的风俗与中原渐趋一致
C．对外交往范围不断扩大	D．对外艺术交流形式丰富多元

5 . 东汉末年的《风俗通义》记载，汉代孝子不胜枚举，甚至一些盗寇遇到孝悌之人，不仅不加伤害，反而还常常有所馈赠。这反映出汉代（     ）

A．政府优抚社会弱势群体	B．仁政思想得到了贯彻
C．形成了尊老的社会风尚	D．儒学社会化趋势明显

6 . 西汉时期，社会上已较难看见穿着胡服的人，下图所示的深衣原本是楚人效仿北方各国而着用，到了汉代，由于开国君臣多为楚人，所以楚风流行，北方原有穿着深衣的习尚益发盛行。据此可知（     ）

A．服饰文化呈现统一趋势	B．南北文化差异逐渐消失
C．民族融合趋势日渐放缓	D．地域文化影响不断扩大

7 . 秦汉时期，虽然国家政权能够动用强大的国家机器推行社会治理，但在学术上寻求专制王权合法性的努力一直在进行着，直至董仲舒提出的“天人合一”理念将皇权的合法性追溯到无所不能的“上天”那里。董仲舒的这一理念（     ）

A．体现了儒学的思辨色彩	B．指导了国家的有效治理
C．拓展了法律的实践范围	D．迎合了君权强化的趋势

8 . 《后汉书》载：“时天下扰乱，唯河西独安，而姑臧(武威郡治所)称为富邑，通货羌胡，市日四合，每居县者，不盈数月辄致丰积”。后世出土的敦煌汉简有“远客”“东方来客”“有客从远方来”参与“通关市”的记载。这反映出，当时（     ）

A．农耕经济呈现衰退趋势	B．边地出现工商业市镇
C．朝廷加强对西域的管理	D．陆上丝绸之路的发展

9 . 汉魏以来，经学进入学童课程的情况虽错杂不一，但士人在幼童阶段已通《诗经》《尚书》的例子在记载中不断增多，《列女传》《女诫》《女孝经》《女论语》等书也不断涌现。据此可知（     ）

A．官方教育体系日益完善	B．儒学常识化的趋势明显
C．女性社会地位有所提高	D．社会动荡引发思想巨变

10 . 汉武帝时期，刘安主持编纂的《淮南子》是黄老之学的集大成之作，其内容和思想来源很庞杂，道家、儒家、兵家、阴阳家、养生中医、天文地理，无所不包。总体来说是推崇道家的“无为”的，但《淮南子》也大讲“国之所以存者，仁义是也”，与儒家仁政的观点一致。据此可知，当时（     ）

A．儒道学说渐趋一致	B．儒学已成为官方学说
C．出现思想融合趋势	D．黄老学适应现实需要