1 . 历史学家许倬云说：“法家的理论本来只及于治理的方法，未尝及于为政的目的；儒家的理论有为政的目的，而未尝及于方法。两者结合，遂成为帝国政治体制的理论基础。”其意在强调（     ）

A．儒法合一的治国逻辑	B．儒法关注重点各异
C．中华法系具有包容性	D．儒法政治选择趋同

2 . 汉代，循吏的主要特征是“施教导民”“奉法循理”“奉职循理”，酷吏则“以猛服民”“专任刑罚”“刻削少恩”。二者虽风格迥异，但同受朝廷重视。这一制度安排旨在（     ）

A．提升中央行政效率	B．厉行思想文化专制
C．削弱豪强大族势力	D．强化地方治理效能

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   西汉时期，随着社会经济的繁荣和发展，水陆交通也得到较大发展。当时各种工农业产品，比如驰名中外的丝绸就是通过水陆交通运往海内外的。汉武帝为了巩固自己的统治地位，就大力发展海上贸易，通过对外交往，扬威海外。西汉中期，海运达相当规模，北起渤海湾，南至两广一带沿海均已通航。除了内海，还与海外通航，当时已拥有一定规模的远洋船队。航行活动十分活跃，东至日本，西抵印度半岛南部，南至南洋诸岛，北上朝鲜。

——摘编自夕即《西汉时期的航海业》

材料二   《郑和航海路线图》

(1)根据材料一，概括西汉航海业发展的背景。
(2)根据材料一、二，结合所学知识，简析西汉航海业与明朝郑和下西洋的相同之处。
(3)根据材料，结合所学知识，谈谈你对古代航海业发展的认识。

4 . 西汉时期，乡里豪民武断乡曲，恃财自重， “自郡吏以下皆畏避之，莫敢与悟”。鉴于此汉武帝（     ）

A．任用酷吏治理地方	B．颁布推恩令
C．徙六国贵族至关中	D．确立察举制

5 . 【儒学发展与中国古代政治】

材料   在中国政治史上，汉武帝是最重要的制度更张者之一。他接受儒家改制的政治主张，以“王道”缘饰“霸道”，取代汉初的“无为之治”，这成为“汉家制度”的一大改变。这一认识在宏观上自无太大疑义，然而细察儒学在汉初的蛇行灰线，便会发现这一改弦更张乃是儒家思想长期影响体制建构的结果。陈寅恪曾对儒家的性质作出判断：“儒者在古代本为典章学术所寄托之专家。”他认为，“二千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面”。儒学影响汉朝体制，首先便是遵循这一路径。

——摘编自李磊《两汉儒学发展的制度分析》

请以“儒学发展与政治建设”为主题，任选角度，自拟论题，运用所学加以论述。（要求：观点明确，史论结合，表述成文）

6 . 我国考古工作者在今新疆、青海、陕西等省份发现了一些萨珊王朝（224-651）的银币和“波斯锦”，还有拜占庭金币等。这可用来说明（     ）

A．丝绸之路是中外交流通道	B．中国与欧洲建立直接联系
C．游牧民族加速封建化进程	D．贵金属全面取代实物货币

7 . 汉武帝建立了一套可托为心腹的、恭谨从命的官僚系统，即“中朝”，汉中央由此演变为“中朝”起决策作用，以丞相为首的“外朝”成为执行机构的形势。由此可见，汉武帝时期（     ）

A．统治思想发生了转变	B．加强了皇权的专制统治
C．官僚体系被彻底颠覆	D．建立了严密的监察体系

8 . 汉代的商业贸易在丝绸之路以后有了飞跃的发展，长安城中外客云集，许多来自国内、国外的商人以及西域的一些女子都在商市上做生意。不仅使中国的丝绸等物品传到国外，国外古罗马等地的珍珠也借助着丝绸之路的东风传播到西汉。据此可知，丝绸之路（       ）

A．丰富了人们的生活	B．开辟了中西交通道路
C．稳定了西北边疆	D．提升了长安政治地位

9 . 西汉桓宽《盐铁论》中载：“汝、汉之金，纤微之贡，所以诱外国而钓胡、羌之宝也。夫中国一端之缦，得匈奴累金之物，而损敌国之用。”罗马史家感叹“人民开化文明⋯⋯丝为大宗贸易，远贩至罗马也”。这些记载可用于研究汉代（     ）

A．政府强化对西域的管理	B．工商业市镇逐渐兴起
C．边疆民族内迁趋势加强	D．陆上丝绸之路的发展

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   儒学的兴起，是有其必然之势的，并非偶然之事。因为改正制度，兴起教化，非儒家莫能为。武帝即位时，年仅十六，成童未几，安知儒学为何事？所以与其说汉武帝提倡儒学，倒不如说儒学在当时，自有兴盛之势，武帝特顺着潮流而行。

——摘编自吕思勉著《吕著中国通史》上册

材料二   宋王朝建立之后，对民间文化的发展、对经济事业、对社会生活等方面，都没有过多的干预，从而形成了一种比较宽松的社会环境。这样的环境，为士大夫群体力量的形成，为士大夫参政议政和学术创造力的发挥，提供了适宜的外在条件。……说到宋代的学术成就的时候，我们经常会说到“新儒学”。其实新儒学并没有什么新的儒家经典，所谓“新”，是指它对既有儒家经典的新阐释。这样的新阐释，是建立在中唐以来学术发展的基础上的。在唐代，很多儒学家反对佛学的教义，但是整体来说，那个时候儒家的力量并不足以和佛学抗衡。而发展到宋代，以禅宗为代表的佛学思想，以及道家的一些观念，被儒家学者吸纳，融会贯通。一方面，儒、释、道之间有排斥、有辩驳；另一方面，也有吸纳。在这样的前提下形成的新儒学，其代表人物是格局更加宏大、知识更加渊博的一批精英人物。

——摘编自许宏、刘国忠等编著《中国通史大师课》

(1)根据材料一并结合所学知识，说明西汉儒学出现“兴盛之势”的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，概括宋代“新儒学”形成的社会背景。
(3)综合上述材料并结合所学知识，谈谈你对中国古代儒学发展的认识。