1 . 东南亚地区发现大量来自汉朝的铜器，以铜镜居多，另外还有容器、炊具、印章、兵器、日常用具和钱币等，且主要见于越南、泰国、柬埔寨和印度尼西亚，这说明汉朝（       ）

A．造船技术先进	B．实行贸易垄断
C．对外贸易发达	D．国力十分强盛

2 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   董仲舒倡导的儒学不是先秦儒学简单地翻版或复兴，而是新的重建。从本质上说，董仲舒所提倡的儒学已基本背离了先秦儒学的人文方向而倒向神学。他企图通过对天有意、志、理、数的十大要素的规定，通过天人比附，抬高并神化世间君主（天子）的地位，以神权来加强王权；通过对天志、天道的揭示，以天志之崇阳而贱阴论证了人世的三纲秩序，并为儒家德治主张提供了顺天依据；以天道之五行为儒家的伦常和设官施政提供了行为定式和模型。

材料二   儒学经汉儒的重建而走向神学。汉以后，儒学式微而被玄学、佛学取代。至隋唐，随着佛学被中华文化所消化，儒学开始复兴。唐韩愈提出“道统”说，认为儒学是中华自古以来治世的唯一正道。宋代儒者，以重建道统为己任，重新确立孔子在中华文化中的正统地位，并以民间讲学的方式，传播和弘扬儒学，从而开辟了儒学的一个光辉时代，历史上一般称宋明儒学为新儒学。宋明儒学的重大贡献是复活并弘扬了先秦儒学的内圣成德之教，把孔孟的仁学或心性之学用发得博大精深，并以此形成了体系完备、内容充盈的理学和心学。晚明三大儒对儒家的事功之学有补益，并在政治理念方向有较大的突破。

——材料一、二均摘自陈红太《儒学与中国传统政治哲学》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出董仲舒重建儒学的表现。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析理学兴起的原因，概括晚明三大儒对儒家“补益”和“突破”的具体主张。

3 . 下图是考古人员在尼雅遗址（在今新疆和田地区，汉代时是西域精绝国所在地）中发现的西汉时期四川地区所产的织锦，上面有“五星出东方利中国”等篆体汉字，还有凤凰、鸾鸟、麒麟、白虎等祥瑞纹样。这件文物可以证明（     ）

A．西域地区丝织业有了很大发展	B．汉朝对西域地区进行行政管理
C．西域与内地存在经济文化交流	D．汉朝与西方建立直接经济联系

4 . 司马迁在《史记·孟轲传》中说孟子的学说“迂远而阔于事情”，秦始皇则以“焚书坑儒”压制儒家学说，而汉武帝却采纳了“独尊儒术”的建议。结合所学知识，分析儒家学说在战国、秦、汉三个时期地位不同的原因。并指出儒学演变和儒学地位变化的关系。

5 . 司马迁在《史记·卫将军骠骑列传》中对卫青、霍去病两人赫赫战功进行高度赞扬。尤其是霍去病那句“匈奴未灭，无以家为也”成为千古名言。从维护统一多民族国家的角度，卫青、霍去病的突出贡献是在巩固了（       ）

A．东北地区

B．西南边疆

C．东南沿海

D．西北边疆

6 . 自汉武帝始，西汉向西北边区有数量可考的移民即达 82.5 万，到元始二年，这 80 多万人的后裔已达 120 万，加上零星小批移民和罪犯，内地移民及其后裔至少有 150 万。屯田区行政宽厚，吏政不苛刻，这里“吏民相亲”“少盗贼，有和气之应，贤于内郡”。这表明（     ）

A．汉对西域以军事管理为主	B．社会各阶层间流动加强
C．移民实边促进了西北开发	D．扩大了汉朝的统治疆域

7 . 边疆治理与民族交融.

材料一

汉武帝时期“骠骑将军击破匈奴右地……初置酒泉郡，后稍发徙民充实之，分置武威、张掖、敦煌，列四郡、据两关(即玉门关、阳关)焉”。玉门关坐落在地势较高的疏勒河南岸高地上，登城举目，四野无垠。彼时疏勒河水水势浩大向西流入罗布泊，沿河流形成了一条东西交通的道路，东达敦煌，西通楼兰。凡是西汉政府出兵西域或者接受西域诸国投降等与军事有关的事务，都经由玉门关出入；而一般西汉使节出使西域或西域使者进入西汉则经过阳关。西汉时期四郡两关都处于河西走廊的绿洲之中，适宜屯垦生产。 ——整理自魏迎春、郑炳林《西汉时期的玉门关及其性质》等

明中期以后，明政府继续修缮长城工事，遂使“戎马无南牧之儆，边氓无杀戮之残”。明蒙双方在长城沿线开设贡市、马市。昔日满目萧条的边塞重地张家口呈现“南京罗缎铺，苏杭纲缎铺，……临清布帛铺……各行交易，铺沿长四、五里许”的繁华景象。蒙古地区也“耕具有牛有犁，其种子有麦有谷有豆有黍”。塞外还屹立起一座归化新城(今呼和浩特市)，“垦田万顷，连村数百”，“城郭宫室布满丰州川”。“蒙人入塞”与“汉人出塞”现象普遍，汉人带去了制铁、制瓦等技术。汉族“边人大都五分类夷，五分有京师气习”，蒙古族人渐习华风，历主贡市的三娘子平日爱穿大红彩缎妆汉服，“每于佛前忏悔，求再生当居中华”。明朝长城沿线曾出现“物阜民安，商贾辐辏，无异于中原”的景象。 ———摘编自曹大为《长城：凝聚中华民族的历史丰碑》

(1)依据材料一，概括玉门关作为军事关隘的有利条件，并结合所学，指出西汉政府“设四郡据两关”的历史作用。
(2)依据材料二，结合所学，分析明中期以后长城沿线民族互动的影响。

8 . 谁是“千古一帝”？

毛泽东曾在《沁园春·雪》中满怀激情地写道：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武”在诗篇中他把秦皇和汉武并论。基于此，某班举办了一场辩题为《“秦皇”“汉武”谁的功劳更大》的课堂辩论赛。请你结合这次活动，探究完成相关问题。

(1)辩论赛开始之前，老师为同学们提供了几则材料，用以作证秦始皇与汉武帝在巩固政权方面的相似性，你觉得其中不可能包含的材料是（双选）（     ）

A．都加强了中央集权	B．都重视儒学
C．都铸造统一的货币	D．都建立新的官吏选拔制度

(2)正方所持观点是“汉武帝功劳更大”，反方所持观点是“秦始皇功劳更大”。为了论证本方观点，反方辩手出示了以下三幅图片，并提出，秦统一政权的建立和加强统一的措施，在青铜器上也有较充分的反映。请将下列图片和统一措施配对。

(3)正方辩手提出“秦始皇的暴政使秦二世而亡，其功劳无法与巩固加强大一统国家的汉武帝相比”的观点，反方辩手则选用“秦，虽死犹存，它亡的悲壮”以反驳。请你根据所学知识回答：从政治上看，“秦，虽死犹存”主要是指秦朝的哪些制度？这些制度有怎样的意义？

9 . 下列四个图示中能准确表示西汉“推恩令”的是（     ）

A．	B．
C．	D．

10 . 刺史的前身是丞相刺史，属于丞相府临时派遣，没有固定的监察区和办事机构。从汉武帝时期开始，刺史属于常设地方监察长官，由天子派遣，有固定治所，并且拥有自己的属官，虽位轻但权责重大。这一变化（       ）

A．扩大了监察官员的职责范围	B．加强了中央政府对地方控制
C．保证了察举制度的有效落实	D．打击了地方豪强的不法行为