1 . 汉武帝初平岭南时，其地“山川长远，习俗不齐，言语同异，重译乃通，民如禽兽，长幼无别”，后派官吏到岭南“教其耕犁，使之冠履；为设媒官，始知聘娶；建立学校，导之经义”。这些措施（     ）

A．巩固了多民族国家统一	B．促进了南北经济的平衡
C．确立了儒学的正统地位	D．建立了完备的教育体系

2 . 周振鹤先生认为，汉武帝“以地理方式来处理政治难题，地方……对中央政权不足以构成实质性的威胁了”。符合这一论断的举措是（     ）

A．推行郡国并行	B．设置河西四郡拱卫边疆
C．颁布“推恩令”	D．增设藩镇管理地方军政

3 . 汉代比较推崇“神童”，表为文献中关于神童的部分记载。阅读材料，回答问题。

材料：神童故事

神童	记载内容	出处
杨乌	雄子神童乌，七岁预雄《玄》文。	《华阳国志·先贤士女总赞论》
	育而不苗者，吾家之童乌乎。九龄而与我《玄》文。	《法言·问神》
	杨信字子乌，雄第二子，幼而明慧。	《太平御览》卷三八五引《刘向别传》
杜安	（杜安在太学读书时）号曰“神童”。	《艺文类聚》卷三一引《先贤行状》
	（杜安十三岁入太学）号“奇童”。	李贤注引《华峤书》
济北五龙	胶东令卢氾昭字兴先，乐城令刚戴祈字子陵，颖阴令刚徐晏字孟平，泾令卢夏隐字叔世，州别驾蛇邱刘彬字文曜，一云世州。右济北五龙，少并有异才，皆称“神童”。当恒灵之世，时人号为“五龙”。	《说郛》卷五七上陶潜《群辅录》

结合时代背景，对汉代“神童”现象作出合理的解释。

4 . 下表为某同学整理的秦汉时期知识要点。可知该同学学习主题是（     ）

时间	事件
秦始皇时期	设桂林郡、南海郡、象郡
汉武帝时期	置校尉， 屯田渠犁；设置河西四郡
汉宣帝时期	设置西域都护府

A．边疆开发治理	B．统治政策延续
C．监察机构变革	D．文化交流传播

5 . 历史学家许倬云说：“法家的理论本来只及于治理的方法，未尝及于为政的目的；儒家的理论有为政的目的，而未尝及于方法。两者结合，遂成为帝国政治体制的理论基础。”其意在强调（     ）

A．儒法合一的治国逻辑	B．儒法关注重点各异
C．中华法系具有包容性	D．儒法政治选择趋同

6 . 汉代，循吏的主要特征是“施教导民”“奉法循理”“奉职循理”，酷吏则“以猛服民”“专任刑罚”“刻削少恩”。二者虽风格迥异，但同受朝廷重视。这一制度安排旨在（     ）

A．提升中央行政效率	B．厉行思想文化专制
C．削弱豪强大族势力	D．强化地方治理效能

7 . 西汉时期，乡里豪民武断乡曲，恃财自重， “自郡吏以下皆畏避之，莫敢与悟”。鉴于此汉武帝（     ）

A．任用酷吏治理地方	B．颁布推恩令
C．徙六国贵族至关中	D．确立察举制

8 . 西汉桓宽《盐铁论》中载：“汝、汉之金，纤微之贡，所以诱外国而钓胡、羌之宝也。夫中国一端之缦，得匈奴累金之物，而损敌国之用。”罗马史家感叹“人民开化文明⋯⋯丝为大宗贸易，远贩至罗马也”。这些记载可用于研究汉代（     ）

A．政府强化对西域的管理	B．工商业市镇逐渐兴起
C．边疆民族内迁趋势加强	D．陆上丝绸之路的发展

9 . 阅读材料，回答问题。

材料一

                                                西汉同匈奴的战争和张骞通西域

材料二   汉武帝元封五年（公元前106年）开始，中央在每州派部刺史一人，无固定治所，每年八月巡视、考察吏治，主一州之监察。刺史秩六百石，地位较低，但可监察二千石的郡守和王国相等高官。

——据崔向东《论西汉刺史制度的产生及对郡国的监察》

(1)依据材料一，指出西汉政府对西北地区治理的措施并简述其成效。
(2)依据材料二，概括汉武帝时期刺史制度的特点。如果要进一步研究刺史制度还可以提供哪些史料？

10 . 如图是山东临沂白庄汉墓出土的乐舞迎宾图，图中可见一头戴飘带高帽、鼻梁高挺、身着短袴的胡人舞者，双手持股鼓欲意击鼓，其前面还有一名汉人长袖舞者倒立。对此解释合理的是，汉代（     ）

A．胡汉文化交融趋势凸显	B．西域的风俗与中原渐趋一致
C．对外交往范围不断扩大	D．对外艺术交流形式丰富多元