1 . 汉代数学专著《九章算术》中有《均输》篇，其中的算题，反映了当时官营运输业的组织者和管理者制订详密计划分派运量、调度运力，并且严格规定运输行程的情形。这体现出数学成就的发展得益于（       ）

A．政府的高度重视	B．经济计划的制订
C．生活的实际需求	D．交通运输的发展

2 . 东汉时期的“彩绘神兽多枝陶灯”(下图)使用了“羽人”作为装饰，该灯总共有3层，底座上布满了形态各异的动物，每一个灯盘的位置有一个“羽人”。作为一件陪葬品，该灯体现了主人希望死后能够羽化升仙的愿望。该灯具（     ）

A．展现了私营手工业的生产水准	B．反映了统治阶级的审美
C．是儒学与道家思想融合的产物	D．体现了天人合一的理念

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   整个汉代没有游离于政府之外的大规模的体育组织。汉初“无为而治”思想下，出现了中国历史上第一个太平盛世——“文景之治”。游乐体育活动项目多，规模大，不仅宫廷设有蹴鞠，皇帝出行时还要进行“弋猎、射驭、蹴鞠”等体育活动，而且民间出现“里有俗，党有场，康庄驰逐，穹闾踏鞠”的景象。汉武帝时期，董仲舒先秦儒学中体育教育从“六艺”中剔除了，使体育带上浓厚的伦理色彩，极大地抑制了中华传统竞技体育类项目的发展。自张骞通西域后，西方的体育文化或经官方、或经民间沿着丝绸之路陆续传至汉朝。汉匈战争期间，汉军也十分注意吸收游牧民族的骑射长技。晁错曾向汉文帝建议说：“今降胡义渠蛮夷之属来归谊者，其众数千，饮食长技与匈奴同，可赐之坚甲絮衣，劲弓利矢益以边郡之良骑……两军相为表里，各用其长技”。在汉朝豪强地主庄园中，不但把依附自己的农民变成自己的私家武装，按军队编制把他们组织起来，而且自筑营堑、坞壁，进行武装训练。豪强地主武装和坞壁的普遍发展，促进了各地民间习武活动的发展，为当时民间武艺活动提供了空间和动力。

——摘编自钱文军《汉代体育文化发展的历史背景与思想基础》

材料二   近代西方体育思想开始传入中国，大约始于19世纪60年代。当时，它的传入主要通过中国自觉与不自觉地向西方学习。严复从教育救国的思想出发，高度肯定了体育的社会效能：自强保种、强健身体，进而富国强民。蔡元培从“保国强种”的角度竭力主张实行军国民教育，提出学堂的任务就是保国强种。五四新文化运动后，自然体育思想（把体育看成一种生活，强调个性发展）逐渐取代了军国民体育思想。近代中国的体育思想，就时代而言，民国时期较之清末进步很大，国民政府时期比北洋军阀时期亦有明显进步；就地区而言，先沿海地区和中心城市，继而向内地和边远地区发展；就项目而言，由体操到田径、球类等；就部门而言，先军队、教会学校进而普通学校，又由学校而社会。南京国民政府统治期间，颁布了中国第一部体育法《国民体育法》，设立了专门的体育管理机构，举办了四届全国运动会，参加了三届奥林匹克运动会。

——摘编自任雪艳《中国近代体育思想的发展演变及特点》

(1)根据材料一并结合所学知识，指出汉代体育文化发展的背景，并说明其特色。
(2)根据材料二并结合所学，概括近代中国体育思想发展演变的特点，并分析其原因。
(3)根据材料一、二并结合所学知识，归纳发展体育运动的意义。

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   汉武帝任命赵过为搜粟都尉。赵过选择能工巧匠制作新田器，然后通知各郡派所属县令、地方农官和老农到京城参观、学习，使之在各地推广应用。汉成帝时，氾胜之担任“议郎”，“教田三辅（京城附近）”，他还总结当时农业生产经验，写成农书《氾胜之书》。北魏人贾思勰总结历代经验，写成《齐民要术》。唐朝时，政府大力在南方推行稻麦复种制。宋太祖任命何承矩为河北沿边屯田使，他在河北一带试种水稻并取得成功，水稻种植在北方得到推广。元代永丰（在今江西）县尹王祯在任内推广植棉，总结群众经验写成《农书》。

——摘编自王文玺《世界农业推广之研究》

材料二   从19世纪50年代到90年代，清政府通过翻译外国农业著作，聘请外国农业教员，选派学农留学生，以及引进农业科学技术和实物成果等多种途径，推动了我国近代农业科学技术和推广事业的发展。清末在发展近代农业科学技术事业上，主要是兴办农务学堂和创办农事试验场。到1909年，全国共兴办高等农业学堂5所，中等农业学堂31所，学堂体制和教学内容大多仿照日本。第一所综合性的农事试验场是1902年在保定设立的直隶农事试验场，辛亥革命前各地已建农业试验机构20余处。

——摘编自朱宏斌等《和而不同：历史时期域外农业科技的引进及其本土化》

(1)根据材料一并结合所学知识，概述我国古代农业技术推广的积极影响。
(2)根据材料一、二并结合所学知识，分别指出我国古代和晚清时期农业技术推广的异同，并分析其不同点形成的主要原因。

5 . 如图是南阳汉画像石《投壶》（古代士大夫宴饮时做的一种投掷游戏）。画面中间两个人正在投壶喝酒，左边的人眼皮下垂给人以昏沉之感；右边的人眼睛圆睁，精神正足。从两个人面部的刻画来看，两个人的正侧面都存在于同一张脸上。该作品反映了（     ）

A．时代特征影响绘画特色	B．古代艺术与现代主义的融合
C．艺术创作源于丰富想象	D．史料价值与艺术审美的统一

6 . 1969年，西汉彩绘乐舞杂技俑在济南北郊无影山南坡的古墓中出土，西汉彩绘乐舞杂技俑共有21个，动作不一、表情各异、各具特点，而这些陶俑是被放置在一个长67厘米、宽47.5厘米的陶盘上。陶俑中乐工7人、杂技表演者7人、观赏者7人，完整展现了汉代贵族观赏乐舞杂技表演的场面。这乐舞杂技俑（       ）
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西汉彩绘乐舞杂技俑（现藏济南市博物馆）

A．彰显了西汉民众生活的富足状态	B．印证了西汉民众生活的丰富多彩
C．是研究西汉社会生活的重要史料	D．能完整地还原西汉贵族奢侈生活

7 . 如图所示是四川成都出土的汉代画像砖（局部），呈现了家庭宴饮画面。这最适合用于说明汉代（     ）

A．豪门贵族文娱生活丰富	B．南方百姓家给人足
C．儒家礼制遭到严重漠视	D．市民阶层文化兴盛

8 . 班固在《白虎通义》中写道：“圣人治天下，必有刑罚何？所以佐德助治，顺天之度也。故悬爵赏者，示有劝也；设刑罚者，明有所惧也。”这反映了汉代（     ）

A．礼刑合一、儒法并用的治国策略	B．儒家思想成为封建社会正统思想
C．继承秦制加强中央对地方的管辖	D．以法为教强化对百姓的思想教化

9 . 东汉班固所著的《汉书》，其思想具有明显的“美汉”倾向。他把本在《史记·项羽本纪》中的项羽排挤出来，列入“传”中；也不承认王莽政权，故不把他列入“纪”中，而只是列在“传”的末尾。这表明（     ）

A．汉族为中心的民族共同体形成	B．大一统思想的强化
C．中央集权下纪传体通史的发展	D．豪强地主势力膨胀

10 . 汉武帝时期，李延年在乐府中担任协律都尉时，为《汉郊祀歌》19章配乐，收编了张骞从西域 带回的《摩柯兜勒曲》的新声28解;司马相如也曾一面命使者采集南北各地的曲调歌谣，一面 选派辞赋文人为乐府作歌以配合歌唱。这些做法

A．使乐府诗开始体系化	B．改变了乐府诗的颓势
C．为乐府诗注入新活力	D．推动了乐府诗的西传