1 . 汉高祖统一天下后，“长安置祠祝官、女巫”；汉武帝对天地诸神祭祀礼作了创新性融合与改革，大胆地将万神聚于泰一祠坛；汉成帝至王莽时期又进行了郊祀改革，规整了国家祭祀系统。有关长安的种种神异传说在民间流行，世代相传，使长安逐渐演化为“神都”。这说明（     ）

A．政府政策决定社会记忆	B．国家治理需非理性要素
C．汉代大力推行神权政治	D．君主专制程度不断加强

2 . 两汉时期，文人献赋盛行。西汉武帝时，如有天子出巡、游猎、求仙等行为，司马相如、扬雄等文人往往献赋加以讽颂。东汉建都洛阳后，一些关中遗老仍然盼望朝廷能够回迁长安，对此，班固上《两都赋》加以驳斥。这一现象反映了当时（     ）

A．行政制度的重大调整	B．文人较强的社会责任意识
C．积极进取的时代风貌	D．兼收并蓄的思想文化政策

3 . 《史记》的撰述宗旨实际上分为三个层次：第一层境界是“网罗天下放失旧闻”；第二层境界是“考之行事”；第三层境界是“稽其成败兴坏之理”。对此，认识准确的是（     ）

A．司马迁构建了史学理论体系	B．古代史学研究侧重事实考据
C．史学发展取决于史家的努力	D．历史发展过程中蕴含着规律