1 . 班固在《白虎通义》中写道：“圣人治天下，必有刑罚何？所以佐德助治，顺天之度也。故悬爵赏者，示有劝也；设刑罚者，明有所惧也。”这反映了汉代（     ）

A．礼刑合一、儒法并用的治国策略	B．儒家思想成为封建社会正统思想
C．继承秦制加强中央对地方的管辖	D．以法为教强化对百姓的思想教化

2 . 战国时期以来，女娲传说和伏羲传说分别流行于我国的南北各地。从西汉开始，他们或被演绎成为兄妹关系，或被演绎成夫妻关系，“伏羲鳞身，女娲蛇躯”的主题成为常见于文人诗赋、砖石和绢画的基本题材。这一变化反映了汉代（     ）

A．华夏认同观念的加强	B．南北文化的进一步交融
C．区域间经济往来频繁	D．文学创作源于神话传说

3 . 作为一部历史正剧，《汉武大帝》的编剧主要依据《史记》和《汉书》等历史著作，说明(     )

A．这两部著作所述史实是绝对的信史	B．这两部著作提供唯一有价值的史料
C．这两部著作具有很高文献史料价值	D．影视作品的史料价值不亚于文献史料

4 . 王莽在京城为学者盖了一万间房子，成立了不少研究所。凡是对古典文献有所专长的，都被召到京师做研究，前后来了千把人，每天讨论儒家学问。王莽此举（     ）

A．消除了社会矛盾	B．确立了儒学正统地位
C．强化了主流思想	D．促进了社会风气好转

5 . 东汉医学家张仲景在《伤寒杂病论》中阐述了协调平衡、调和阴阳、和解病机的治疗观；配伍精当、法则鲜明“君臣佐使”的方剂原则。据此可知，仲景医学（     ）

A．蕴含传统思想的学术特色	B．推崇阴阳五行的哲学观念
C．重视临床实践的经验总结	D．传承以人为本的仁爱情怀

6 . 东汉史书非常重视符命、灾变和祥瑞的书写，如《汉书》中多次提到刘邦受命称帝的符篆，《东观汉记》中记载刘秀出生时“有赤光，室中尽明”。这说明东汉（     ）

A．民众普遍认同天人感应学说	B．史书撰写服务于政治统治需要
C．祥瑞文化植根于久远的传统	D．儒学成为改朝易代的理论依据

7 . 云梦秦简《日书》对选择善马的标准有严格规定，汉代官府内有专门学习相马理论者，相马术已成为专门技术自设一科，与书数、射御等同。这一时期相马术的发展主要服务于

A．农耕技术的推广	B．商业交往的便利
C．军事战争的需要	D．礼乐制度的重建

8 . 东汉士人以太学为中心，议时政，品公卿，开展政治批评，使“自公卿以下，莫不畏其贬议，屣履到门”。据此可知，东汉太学清议

A．导致政治权力下移	B．有助于弘扬道德正义
C．旨在打击贵族势力	D．受到了后世称颂赞扬

9 . 20世纪70年代以来，在甘肃额济纳河岸出土的公元2世纪的兰州伏龙纸“呈白色，纸面薄厚均匀，绵软坚韧，近似现代宣纸”。武威阜滩坡纸“较薄……相当于现在一般机制原稿纸（40克/平方米）”。这可用于佐证

A．蔡伦纸的产量极大	B．东汉造纸技术较高
C．纸张的使用较普及	D．东汉最早发明了纸

10 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   1984年，湖北省江陵县张家山汉墓出土竹简《算数书》。这是一本数学问题集，现存69个题名，完整的算题92个。依现代数学的分类，《算数书》的内容可分作算术与几何两大类。算术部分包括整数、分数、比例和“盈不足”算法。几何部分包括面积和体积。

《算数书》中的算题除少量出自汉初外，大多数在秦国、秦朝就已形成。有关土地面积的算题在《算数书》中占有较大比例，既有万顷以上的大面积，也有小至若干分之一平方步的小面积。“裨毅（春米）”“粟求米”“米求粟”“米粟并”“粟米并”等题大约是为了解决田租征收中经常遇到的换算问题而设置的。“刍”“旋粟”是与粮草仓储直接相关的算题。“铜耗”“羽矢”“丝练”“妇织”“贾盐”等与劳役和工程管理相关的算题，大约与工官必须掌握的计算技能有关。

——据彭浩《张家山汉简《算数书》注释》

根据材料并结合所学知识，拟定一个论题并予以阐述。（要求：论题明确，持论有据，论证充分，表达清晰）