1 . 如图是《中国通史大师课》某一章的目录名称。该章的标题是（       ）

第五节   “八王之乱” 第六节   “超级导演”王导 第七节   犹有诗酒雅集 第八节   “菩萨皇帝”萧衍 第九节   陈朝兴亡 第十节   五胡归华夏

A．盛放的时代：百家争鸣	B．波澜壮阔的大汉
C．乱世与异象——魏晋南北朝	D．不可忽视的五代十国

2 . 魏晋时期（公元220—420年），在两汉时期农业高度繁荣的关中地区出现了“百姓不专农殖，乃无车牛”的情况。黄河下游地区，农业生产也遭到极大破坏，生产凋敝，田地荒芜。地处边疆的河套平原、河西走廊等重要农业区，大部分都成为游牧区。这反映出（       ）

A．政局变化影响经济格局	B．统治者注重保护生态环境
C．区域经济差异性较明显	D．游牧文明具有强大的活力

3 . 秦汉时期，郡县称为中国，郡县之民或称为中国人，或沿袭先秦传统称为华夏人。到南北朝中叶，“汉人”通行于南北方，从“中国人”中分出“汉人”的族称。而一些少数民族政权的统治者，如石勒、苻坚等都自居“中国皇帝”，甚至自居“中国正统”。这一现象折射出（     ）

A．各民族经济发展水平相当	B．统一的多民族国家的形成
C．各民族的国家认同感增强	D．各民族的文化差异在扩大

4 . 魏晋十六国时期北方很多胡族君主都雅好经史、文学，如后秦的统治者姚泓周围聚集了王尚、段章、富允文等学者，君臣间时常讲授儒术、品论文章。这反映当时北方

A．儒学复兴运动发展	B．民族之间相互交融
C．文化认同观念加强	D．少数民族完全汉化

5 . 十六国与南北朝时期，大批北方汉族儒士纷纷出仕少数民族政权。少数民族政权建立了儒学教育机构，前秦苻坚令太子及公侯百僚之子受业儒学，鲜卑人“南入中地，变风易俗，化洽四海”。这主要说明该时期（     ）

A．民族深度交融	B．民族矛盾消除
C．少数民族学习儒学成为时尚	D．少数民族南迁促进农业发展

6 . 《齐民要术》中记载：“到魏晋南北朝时期，北方胡人在烹饪牛羊肉时加入了米和面；在汉代之前汉民族的饮食中很少有乳制品，此时饮酪也慢慢在汉族中普及开来。”此现象说明（     ）

A．汉族饮食更受游牧民族喜爱	B．南北方经济文化交流频繁
C．胡人颠覆了汉族的饮食习惯	D．民族交融丰富了饮食文化

7 . 据史学家唐长孺先生考证，西晋时门阀等级序列业已排定，虽有一些“新出门户”，如颍川庾氏、阳翟褚氏出身寒微，也有个别寒人因军功而被提升到士人地位，但大部分寒人地位卑贱，仕途蹉跎，无法涉足士流。由此可知，西晋时期（     ）

A．社会阶层流动不畅	B．察举制的弊端凸显
C．门阀制度达到鼎盛	D．统治基础受到削弱

8 . 如图为魏晋时期的“烧烤”画像砖。据记载，“灸（烧烤）”本是游牧民族烹饪肉类的手法，“自泰始（西晋武帝同马炎的年号）以来，中国尚之。贵人富室，必畜其器，吉享嘉宾，皆以为先”，灸肉成为魏晋时期上层贵族喜爱的一道美食。这说明（     ）
   

A．民族隔阂日渐消失	B．民族交融得到发展
C．中原民族出现异化	D．华夏认同空前加强

9 . 三国时期，孙吴立国江东59年，前后四帝共有18个年号，如黄龙、赤乌、神风、天册、天玺、天纪等，而曹魏和蜀汉此类符瑞年号较少。据此可知，孙吴政权

A．推崇天人感应思想	B．权力更迭导致年号更换频繁
C．借助年号宣扬正统	D．大力削弱儒家思想主导地位

10 . 从建安八年至二十三年，曹操连续五次下令求贤，指出不论身份贵贱、品德如何，只要有“治国用兵之术”便可选拔为官。此举

A．适应了战争和统一北方需要	B．表达出“大义灭亲”的决心
C．消除了门阀制度的不良风气	D．深受“知行合一”思想影响