1 . 从东汉末起，我国气候有了逐渐变冷的趋势。到了三国两晋南北朝时期，气温降低更加明显，西北地区草原面积大幅度减少。史料记载，曹操在铜雀台（今河北）种植的橘子只开花不结果。这一情况带来的直接结果是（     ）

A．人口内迁与南迁

B．政权更迭频繁

C．生态环境的恶化

D．民族交流交融

2 . 魏晋南北朝时期是中国历史上的分裂时期，同时也是瘟疫高发期。这一时期的疫灾主要分布于黄河中下游、长江中下游及淮河流域。这一现象出现的主要原因是（     ）

A．水患灾害严重	B．少数民族政权医疗水平落后
C．百姓漠视疫情	D．战乱频仍以及人口大量迁移

3 . 先秦以来的观念认为，华夏居于中原，是天下的主导，夷狄处于边缘，为华夏的从属。十六国以来，北方少数民族入主中原后通常以“中国”“华夏”自居，将东晋斥为“南裔（夷）”。与此同时，南方政权通过礼制改革，逐步树立“建康”为天下中心的观念，修订了“中国”的地理坐标，以南朝为“中国”。这些现象有利于（     ）

A．确立儒家思想的主流地位	B．推动南北经济文化的交流
C．奠定统一的社会心理基础	D．消除不同民族之间的差异

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一

历史时期	古代中国	古代罗马
公元4世纪	北方少数民族南下中原 东晋南迁（317—420年） 北方十六国时期（308—439年）	罗马帝国首都东迁（330年） 日耳曼人入侵（375年起） 罗马帝国东西分裂（395年）
公元5—6世纪	南北朝对峙（420—589年） 西罗马帝国灭亡（476年）	隋朝再次统一中国（589年） 欧洲日耳曼人小国林立

——吴于廑、齐世荣主编《世界史》、白寿彝主编《中国通史》

材料二   日耳曼王国，除个别短暂“部分罗马化”外.绝大部分干净彻底地“去罗马化”。他们使整人西欧与罗马制度背道而驰，走入了长达1000年的封建社会。从哥特人的“二元政治”“族群分海到法兰克人的“封建采邑”“领主自治”。无一不导向独立分散的政治格局。

用种族、宗教、风俗、神话去划分世界.是西方文明的习惯。不以血统种族而以文化制摩论页之别，则是中华文明的传统。中国古代就形成了“华夷无间”的族类观念，是一种族群融合的“混一天下”，无论哪个族群都把“大一统”当成政治终极目标。这是包括五胡在内的众多非江游群能够融入统一多民族国家的思想基础。一部中华民族史是一部“天下精神”超越“族性自限”的历史，其中饱含着深沉的“命运共同体”情感。这些情感.是仅凭外来理论描述中国的人难以理解的。

——摘编自潘岳《中国五胡入华与欧洲蛮族入侵》

请回答
(1)依据材料一并结合所学知识，比较4—6世纪中国和罗马发展历程的趋向，从中可以得到什么宏观历史认知？
(2)根据材料二分析6世纪中国、西欧不同历史走向的原因，该材料的研究有何意义？

5 . 下表是西晋在品官“占田荫客令”中的相关数据(实际操作上“官员荫客以千记”)。这一实际操作情况导致（     ）

官员等级	占田限制	荫食客(官员的下人)	荫佃客(给官员耕地的百姓)
1品	5000亩	3个	50户
2品	4500亩	3个	50户
3品	4000亩	3个	10户
4品	3500亩	3个	7户
5品	3000亩	3个	6户
6品	2500亩	3个	3户
7品	2000亩	2个	2户
8品	1500亩	2个	1户
9品	1000亩	1个	1户

A．门阀士族崛起	B．土地兼并严重
C．中央集权削弱	D．庄园经济发达

6 . 据记载，魏晋时期，北方内迁者中除大部分成了佃客，依附于达官贵人和地主外，一部分人则成为士家，充当屯田制下的主要劳动力。如留居并州的匈奴人就“同于编户……百姓布野，勤劝农桑”，已然成为农业生产者。这些记载表明魏晋时期内迁各族（       ）

A．首创了古代屯田制度	B．放弃了游牧民族传统
C．促进了农业经济发展	D．推动了经济重心南移

7 . 阅读如图，该图可以用于研究，这一时期（     ）

A．华夏认同意识逐渐形成	B．汉朝对匈奴的战事激烈
C．孝文帝改革的影响深远	D．少数民族内迁趋势明显

8 . 东汉末年，水旱灾异连年，郡国多饥困。中央政府调拨扬州五郡的租米（古代向官府交纳的田赋）赈给北方的兖州、豫州、徐州诸郡。后来江南的丹阳、豫章又再次大规模向北方调输租米。这表明当时（     ）

A．北方地区经济走向衰退	B．江南地区得到开发
C．南北经济差距日益缩小	D．政府救灾职能完善

9 . 阅读材料，完成下列要求。

材料   魏晋南北朝时期，少数民族中“渐慕诸夏之风”者不在少数，后赵（羯族建立）“续定九品”“典定士族”，前秦（氐族建立）“优礼耆老，修尚儒学”，前燕（鲜卑族建立）“教以农桑，法制，同于上国”。前赵（匈奴族建立）的建立者刘曜致力于儒学普及，“立大学于长乐宫东，小学于未央宫西，简百姓年二十五以下十三以上神志可教者千五百人，选朝贤宿儒明经敦笃学以教之”；后秦（羌族建立）继承前秦，“学者咸劝，儒风盛焉”。经过魏晋南北朝时期的民族整合，汉族也肯定不再是传统意义上的汉族，谁也无法否认隋唐时期的北方地区汉族，经过了传统意义上的汉族与北方民族之间融合而新生。

——摘编自胡玉春《魏晋南北朝北方民族关系的特点》

(1)根据材料，归纳十六国时期北方少数民族吸收中原文明的表现。
(2)根据材料并结合所学知识，分析魏晋南北朝时期民族交融所产生的影响。

10 . 对于西晋以来的“五胡内迁”，有学者指出：“五胡主动汉化，并非忘记祖先和自我矮化，而是拥有超越部落政治、建设超大规模政治体的雄心。”该学者认为，“五胡内迁”（     ）

A．给南方带去了先进的生产工具和技术

B．有利于多民族统一国家的进一步发展

C．改变了中原地区的政治制度和文化形态

D．引发了亚欧大陆东西方之间的文化交流