1 . 中国古代史学史上，史书编撰的体裁与体例类型多样，为中华文化的传承作出了重大贡献。阅读材料，回答问题。

中国古代各具特色的史书编撰体裁与体例（节选）   

史书	体裁与体例	内容
《春秋》	编年体：按照年、月、日顺序逐条记载史事	以鲁国史为主，但不限于鲁国史的范围，记载鲁隐公元年至鲁哀公十四年（前722—前481）的春秋时期史事
《国语》	国别体：按周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越顺序分国别叙述	内容基本上是春秋时期史事。 编撰体裁虽是国别体，但以编年记事的方式叙述对各诸侯国的史事
《史记》	纪传体通史：分本纪、表、书、世家、列传五个部分	记载了上起传说中的黄帝，下迄汉武帝时期的史事
《通典》	典制史：分食货、选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防九门，以制度分门立目	记事上起黄帝，下迄唐玄宗天宝末年的历代制度史

——摘编自白寿彝《中国史学史》

注：体裁是史书的外在表现形式，主要分为编年体、纪传体、典制体、纪事本末体、学案、评论等，体例则是史书的内部结构。

请你以一名史官的身份，就中国古代历史的整体或某一阶段编撰一部史书，说明你的史书撰写体裁与体例，并概述史书的内容。（要求：书名明确，准确说明体例与体裁，内容表述逻辑严密、条理清晰）。

2 . 据对《氾胜之书》《四月民令》和东汉张衡《南都赋》的统计，汉代栽培的蔬菜有21种。《齐民要术》所载的蔬菜增至35种，包括栽培方法首次被记载的藕、芡、菱等水生蔬菜；果树的种类也更加丰富。这一变化说明，北魏时期（     ）

A．精耕细作农业模式形成	B．国家统一加强民族交融
C．丝路开通引进外来物种	D．各地区各民族之间的联系加强

3 . 《晋书·武帝纪》记载，咸宁三年（277）至太熙元年（290），西北地区众多少数民族首领向晋归降、献贡，晋皆封官加爵。图1和图2为近代出土的“晋归义羌王”金印及其印文，该金印为晋代中央政府授予羌族首领的官印。这表明（     ）

A．考古发现拓宽人们认知视野	B．魏晋时期民族关系较为融洽
C．出土文物和文字史料相印证	D．华夏文明呈现多元一体特征

5 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一

《三国志·魏纪》	《后汉书·献帝纪》
天子以公领冀州牧。	曹操自领冀州牧。
汉罢三公官，置丞相，以公为丞相。	曹操自为丞相。
天子使郗虑策命公为魏公，加九锡。	曹操自立为魏公，加九锡。
汉皇后伏氏，坐与父（伏）完书云“帝以董承被诛，怨恨公。”后废黜死，兄弟皆伏法。	曹操杀皇后伏氏，灭其族及其二子。
汉帝以众望在魏，乃召群公卿士，使张音奉玺绶禅位。	魏王丕称天子，奉帝为山阳公。

材料二   北宋历史学家司马光为便利纪年，认为在乱世存在多个政权并立时要选择其中某个政权作为正统，如在三国时期以曹魏为正，南北朝选择宋齐梁陈纪年，五代十国则选择后梁、后唐、后晋、后汉、后周年号为标准。北宋和辽、夏并立，因宋受后周禅让，所以在这一时期将宋作为正统。他认为这一举措“非尊此而卑彼，有正闰之辨也”。

——据（北宋）司马光《资治通鉴》

材料三   三国当以蜀汉为正，而温公（司马光）乃云某年某月“诸葛亮入寇”，是冠履倒置，何以示训？缘此遂欲起意成书。

——（南宋）朱熹《资治通鉴纲目》

(1)根据材料一，比较《三国志》和《后汉书》对相关史事叙述的差异。
(2)根据材料二、三，分别概括司马光和朱熹关于三国时期“正统”的观点，并结合所学知识说明其观点产生的原因。

7 . 三国两晋南北朝时期，十六国的名号多是继承中原王朝的国号；辽宋夏金时期，辽人以轩辕氏、炎帝后裔自居。这表明（     ）

A．尊宗敬祖的思想被各族认可	B．华夏认同具有统一的内驱力
C．民族关系逐渐走向平等开放	D．民族交流交融是时代的主流

8 . 曹丕在接受汉帝禅位后，立即实施了迎合中原名门望族的九品中正制；孙权的家族久居江东，在长江南北的世族豪强中颇受拥戴；“织席贩履”出身的刘备也依靠荆、益两州地主的支持而得以称帝。由此可知，三国鼎立局面的形成实质上缘于（     ）

A．自然地理屏障的客观阻碍	B．小农经济的分散保守特征
C．豪强地主势力的分区制衡	D．各地军阀的治国理念分歧

9 . 据史书记载，魏晋时期，晋朝将领魏浚在洛阳失陷后，屯于洛北石梁坞，归附者甚众；江州刺史郭默在永嘉之乱后，率遗众自任坞主，流民依附者甚众；平阳县侯李矩在刘渊进攻平阳时，被乡人推为坞主，东屯荥阳，远近多附之。这可以说明当时（     ）

A．庄园经济兴起恰逢其时	B．豪强势力趁乱拥兵自立
C．北方战乱明显多于南方	D．流民增多危及社会稳定

10 . 《世说新语》中记载：桓大司马乘雪欲猎，先过王、刘诸人许。真长见其装束单急，问：“老贼欲持此何作?”桓曰：“我若不为此，卿辈亦那得坐谈?”这反映当时（     ）

A．世家大族走向没落	B．门阀士族生活奢靡
C．品评十分注重仪服	D．统治集团存在矛盾