| A．鲜卑族封建化的加速 | B．三教合一逐渐完成 |
| C．石窟佛像的史料价值 | D．中西文化加速融合 |
（1）历代中央政府处理与少数民族关系时，采取了诸多措施。按照表一的分类，将下列事件填入该表。（只填写字母，每种方式填两项）
A. 征伐匈奴B. 西域都护府 C. 文成公主进藏 D. 安西都护府和北庭都护府E. 攻打突厥 F. 渤海郡王 G. 昭君出塞 H. 怀仁可汗
| 民族融合的方式 | 措施 | |
| 战争 | ||
| 机构 | ||
| 和亲 | ||
| 册封 | ||
材料一 北魏时期鲜卑族墓葬出土服饰形制演变表
| 时期 | 盛乐时期① （258—398年） | 平城时期 （398—494年） | 洛阳时期 （494—534年） |
| 北魏墓葬出土服饰形制代表 |  |  |  |
| 出土地址 | 呼和浩特鲜卑墓 | 大同深井墓 | 河南偃师染华墓 |
| 解释 | 该时期服饰多头戴风帽，上衣下裤，典型鲜卑风格。 | 多数头戴风帽，上衣下裤；个别窄袖袍衫与褒衣博带（汉服特点）并存。 | 既有南朝官服元素，又揉合鲜卑服饰款式特征。汉族墓葬也出现上衣下裤、长靴及膝现象。 |
①鲜卑拓跋部于公元258年迁居到盛乐（今内蒙古和林格尔），后建立代政权，398年迁都平城（今山西省大同）。
（2）依据材料概括北魏时期服饰发展趋势，从史料价值角度分析北魏墓葬出土文物对研究该时期社会历史的意义。
材料二 唐朝前期的一百多年中，经济发展迅速，社会呈现繁荣景象。唐朝时期，汉族和一些北方少数民族杂居、通婚，西北、西南等地区一些少数民族建立的政权，与唐王朝保持着友好而密切的联系，民族之间的交融进一步发展。当时的社会风气比较开放，一些妇女受过诗书、音乐等方面的教育，喜好骑马、打球、拔河等活动。唐朝是中国历史上诗歌创作的黄金时代，书法、绘画、音乐、歌舞、石窟和雕刻等方面的艺术创作成就斐然。唐朝对外交往活跃，与亚洲以至非洲、欧洲的一些国家都有往来，都城长安是一座国际性的大都市，是中外经济文化交流中心。唐朝在世界上享有很高声望，各国称中国人为“唐人”。
——摘编自《中国历史教师教学用书》
（3）根据材料二并结合所学知识，简析盛唐气象出现的原因。
材料一
材料二盖岭北、辽阳与甘肃、四川、云南、湖广之边，唐所谓羁縻之州，往往在是，今皆赋役之，比于内地。
——《元史·地理志》
材料三“我奴儿哈赤收管我建州国之人，看守朝廷九百五十余里边疆。”
——黄彰建《努尔哈赤所建国号考》
“南朝又说我何敢举兵抗拒，中国发兵四十万，四路齐进，意欲剪灭除根。”
——潘喆《清入关前史料选辑》
“朕抚定中原，视天下为一家，念尔琉球自古以来世世臣事中国，遣使朝贡，业有往例。”
（1）指出材料一图中A、B所示地区的政权名称及创建者的民族。结合所学知识，分别概述这两个政权为民族交融所做的贡献。
（2）结合材料二及所学，分别概述唐（前期）、元两代边疆政策的措施和特点。
（3）材料三中两处“中国”分别指哪一政权？结合材料三及所学，简述满洲统治者政权观的发展变化。
材料一 周王朝和从属于周的中原诸侯国逐渐自称为“诸夏”，并把蛮、夷、戎、狄等少数民族的部落当作野蛮人而和诸夏对立以来。……在大国争霸的同时，晋、齐、秦等国都把邻近的夷狄纳入本国版图，加速了夷夏的融合进程；楚则一面兼并附近诸小国和蛮夷，一面迅速地华夏化。到春秋晚期，吴、越先后起来争霸时，他们自身也迅速由蛮夷转变为华夏。到战国时期，各大国内部都不再有夷夏的问题，所谓夷狄主要已指北方塞外的胡（即匈奴）和华南地区的越了。这样就形成了一个人口众多的华夏族，也就是以后汉族的前身。
——摘编自吴于廑、齐世荣：《世界古代史》
材料二 北魏孝文味改革，总结和肯定了以前民族融合的成果，又促进了这一融合进程的迅速发展。这一时期的民族融合……在内容上，汉族影响少数民族是主流，但少数民族在与汉族融合的网时，也带来了他们的优秀思想文化，如胡乐、胡舞、胡饼、尊重妇女的意识、胡汉之别观念的淡化等，给汉族文化输入了新鲜血液。
——摘编自朱绍侯《中国古代史》
材料三
(1)根据材料一并结合历警机，概括分析春秋战国时期华夏族形成的原因。
(2)根据材料二结合学知识，说明北魏文帝改革对中华民发展的影响？
(3)根据材料三并结合所学知识，指出唐蕃会盟碑的历史价值。
