1 . 在北魏平城时代,皇室宫廷宴会并不赋诗,而是举行射箭比赛,全然保持游牧民族的风气。到洛阳时期,君臣游宴中已加入了文学活动,王公贵族的庭院、佛教寺庙,都成了士人的文学活动场所。该现象说明北魏迁都后( )
A.地域文化南北分明 | B.中原文化得到复兴 | C.佛教与儒学的交融 | D.南朝文学受到推崇 |
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2 . 据史书记载,“(北魏孝文帝)雅好读书,手不释卷。‘五经’之义,览之便讲……善谈庄、老,尤精释义”。这说明,北魏孝文帝( )
A.重视汉族文化 | B.注重学以致用 | C.锐意改革旧俗 | D.潜心文学创作 |
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3 . 北魏孝文帝迁都洛阳后规定:鲜卑贵族一律将籍贯改为洛阳;以汉族服饰取代鲜卑服饰;朝中禁鲜卑语,统一说汉语;改鲜卑姓为汉姓。孝文帝的这些措施( )
A.目的是完成北方的统一 | B.顺应民族交融的历史趋势 |
C.解决了鲜卑族内部矛盾 | D.消除了不同民族间的隔阂 |
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4 . 《魏书·崔浩传》载:“真君十一年六月诛浩。清河崔氏无远近,范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏,皆浩之姻亲,尽夷其族。”后来,孝文帝下诏:“长弟咸阳王禧可娉故颍川太守陇西李辅女,次弟河南王干可娉故中散代郡穆明乐女……”。这一调整说明,孝文帝改革( )
A.打击了中原的世家大族 | B.有利于民族交往交流交融 |
C.促进了北魏的经济发展 | D.一定程度缓和了阶级矛盾 |
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5 . 钱穆先生论曰:“凡历史上有一番改进,往往有一度反动,不能因反动而归咎改进之本身,然亦须在改进中能善处反动方妙。魏孝文卒后,鲜卑并不能继续改进,并急速腐化,岂得以将来之反动,追难孝文!”据此可知,钱穆先生认为( )
A.社会进步通常具有曲折性 | B.改革往往导致历史的倒退 |
C.孝文帝改革导致北魏灭亡 | D.民族融合不利于统治稳固 |
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6 . 前秦苻坚和苻融登寿阳城东望,见晋军布阵严整,又望八公山上草木,皆以为晋兵,苻坚开始有惧色,回头对苻融说:“此亦劲旅,何谓弱也!”。材料叙述的历史事件是( )
A.牧野之战 | B.巨鹿之战 | C.楚汉战争 | D.淝水之战 |
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7 . 钱穆在《国史大纲》中说: “南北朝本是一个病的时代。此所谓病,乃指文化病。若论文化病,北朝受病转较南朝为浅,因此新生的希望亦在北朝,不在南朝。”作者重在说明( )
A.南朝文化不及北朝文化先进 | B.北朝对后世的历史影响更大 |
C.南北朝分裂动荡的社会病态 | D.南朝玄学不利于文化的发展 |
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2024-01-24更新
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120次组卷
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3卷引用:江苏省扬州市2024届高三上学期期末历史试题
名校
8 . 北朝至隋唐时期,少数民族纷纷拟构“黄帝”祖源,追溯汉族先祖,上至北朝统治者,下至政府官员,皆有此行为。这说明此时( )
A.中国北方完成民族交融 | B.民族共同体意识增强 |
C.少数民族努力探寻族源 | D.民族间隔阂逐渐消失 |
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2024-01-22更新
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73次组卷
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2卷引用:江苏省徐州市2023-2024学年高一上学期期末历史试题
9 . 北魏鲜卑八大贵族之一的陆俟后代都与汉族士大夫交好,喜爱读书。他的第四代陆恭写文章诗赋一千多篇,第七代陆又“于五经最精熟。人为之语曰:五经无对,有陆又”,许多汉族士大夫也不及他。东魏权臣高欢的部下包括鲜卑、汉人和其他各族人,他对军士讲话,时而用鲜卑语,时而用汉语。这些事例说明( )
A.政治改革推动习俗变迁 | B.民族交往促进文化交融 |
C.人口流动加快区域开发 | D.文化习俗胡化成为主流 |
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名校
10 . 研究表明,中国古代北方少数民族向南进发具有显著的周期性特点。下图是中国古代气温变化曲线图。图中信息说明( )
A.全球变暖现象日益加剧 | B.游牧民族生产方式的缺陷 |
C.自然灾害主导民族南进 | D.天人感应宇宙观念的实践 |
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2024-01-15更新
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183次组卷
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9卷引用:江苏省扬州市宝应县2024届高三上学期期末模拟历史试题
江苏省扬州市宝应县2024届高三上学期期末模拟历史试题江西省宜春市宜丰中学2023-2024学年高二上学期期末历史试题江苏省无锡市四校2024届高三下学期期初学情调研历史试题(已下线)湖北省2024届高三11月仿真模拟考历史试题辽宁省大连市第十二中学2023-2024学年高二12月学情反馈历史试题山东省新泰市第一中学东校2023-2024学年高二上学期第二次月考历史试题山东省新泰市第一中学东校2023-2024学年高二上学期第二次月考历史试题山东省临沂第一中学2023~2024学年高一下学期开学收心模拟测试历史试题(已下线)黄金卷07-【赢在高考·黄金8卷】备战2024年高考历史模拟卷(天津专用)