1 . 下列是关于十六国时期的叙述，正确的是

A．指在北方建立的十六个割据政权	B．各政权都是由内迁少数民族建立
C．彼此征战客观上有利于民族交融	D．黄河流域一直处于分裂混战局面

2 . 《北史・李大师传》载:“大师少有著述之志,常以宋、齐、梁、陈、魏、齐、周、隋南北分隔,南书谓北为索虏,北书指南为岛夷。又各以其本国周悉,书别国并不能备,亦往往失实。常欲改正将拟《吴越春秋》,编年以备南北。”由此可知,《北史》编撰者意在突出

A．国家统一

B．民族交融

C．区域发展

D．政权更迭

3 . 钱穆先生认为：“（北朝）到底很快便建立起一个统一政府来。而且这一个政府，又不久便创设了许多极合传统理想的新制度……将来全都为隋唐政府所效法与承袭”；“隋唐复兴，大体即建基于均田、府兵的两个柱石上”。钱穆意在说明

A．隋唐繁荣得益于南北民族交融

B．制度创新和继承促进隋唐繁荣

C．北朝的制度创新明显优于南朝

D．南朝基本处于分裂割据的状态

4 . 古人对炎帝、黄帝的祭祀很早且延续不断。战国时秦国祭祀四帝：白帝、青帝、黄帝、赤帝（炎帝）。少数民族入主中原时，往往托黄帝以明正朔，如北魏自称是黄帝之子昌意之后。这反映出，对炎、黄二帝的崇拜

A．保持了中原地区政治经济优势

B．促进了国家从分裂走向统一

C．推动了中华民族多元一体发展

D．形成了和而不同的思想理念

5 . 北魏孝文帝南伐迁洛时，“诏以车驾所经，伤民秋稼者，亩给谷五斛”。巡行淮南时诏曰：“如在内地，军事须伐民树者，必留绢以酬其直（值），民稻粟无所伤践”。这说明孝文帝

A．以儒学作为治国思想	B．注重规范官吏的行为
C．有重农与民本的思想	D．重视对地方行政监察

6 . 十六国时期到北朝，北方政权在民族交融的基础上逐渐壮大，一些北方政权的君主普遍具有很高的汉文化造诣，例如：匈奴政权前赵的刘渊“《史记》《汉书》、诸子，无不综览”，鲜卑政权前燕的慕容觥“尚经学，善天文”，氐人政权前秦的苻坚“博学多才艺”等。这种现象

A．有利于巩固儒学的正统	B．为统一全国准备了条件
C．导致了九品中正制确立	D．受北魏孝文帝改革影响

7 . 十六国之一的汉赵建立者刘渊（匈奴人）建立政权时以汉朝的继承人自居，追尊刘禅为孝怀皇帝，把汉高祖以下的三祖五宗立为神主。这反映了当时

A．多民族政权并立互相争夺	B．汉文化影响力扩大
C．匈奴文明融入了华夏文化	D．刘渊恢复了宗法制

8 . 表2为魏晋时期的一些政权的法律规定。这些规定体现出当时

政权	律令内容
曹魏	贼斗杀人，以劾而亡，许依古义，听子弟得追杀之
西晋	子不孝父母,子弃市
北魏	居三年之丧而冒哀求仕，五岁刑

A．社会动荡制约立法内容	B．封建法律制度开始儒家化
C．严刑峻法的治国理念盛行	D．礼法结合是立法的重要特色

9 . 485年，孝文帝颁布“罪己诏”：发生灾荒，“百姓无辜，横罹艰毒”，“天之所谴，在予一人”。 诏书从用人、吏治、刑法、赈济、赋役、人口、生产等七个方面对现实政治进行了深刻反思，提出了新的要求。此举旨在（     ）

A．巩固儒学地位	B．推进新政实施
C．务求人事周洽	D．标榜改革成效

10 . 司马光在《资治通鉴》中写道：“宋、魏以降，南、北分治，各有国史，互相排黜，南谓北为“索虏，北谓南为‘岛夷’”。出现上述现象的时代背景是

A．门阀士族处于兴盛时期	B．民族政权的并立与对峙
C．民族交融遭到严重削弱	D．王朝正统之争异常激烈