1 . 北魏名臣崔鸿编撰的《十六国春秋》一改《三国志》中的“国书”为“录”,各国主的“纪”为“传正朔,自相君长”,各国国主之事迹,则按正史本纪记录。此外,在该书中还改变《三国志》“夷”“夏”分开的说法,创造了“夷夏”“戎夏”“胡晋”等新名词。《十六国春秋》的出现表明当时( )
A.民族交融的时代特色 | B.政权并立蕴含文化认同 |
C.各民族关系相互平等 | D.史书编撰体例得到创新 |
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2 . 北魏颁布均田令,西魏确立府兵制,二者为此后的隋唐盛世提供了重要条件。学者们关注到,这些只在北朝首创,南朝缺无。这说明( )
A.北方文化总体上优于南方 | B.改革总是体现社会进步 |
C.南北社会经济发展差异大 | D.民族交融激发制度突破 |
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226次组卷
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2卷引用:2024届湖南师范大学附属中学高三下学期模拟(二)历史试题
3 . 《晋书·慕容廆载记》:“廆以大棘城(注:前燕早期都城)即帝颛顼之墟也,元康四年乃移居之,教以农桑,法制同于上国……流亡士庶多襁负归之。廆乃立郡以统流人。”该史料可用作研究( )
A.少数民族对中原政权的向往 | B.民族交融与江南经济的开发 |
C.人口迁徙与边疆地区封建化 | D.少数民族政权因俗而治政策 |
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92次组卷
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2卷引用:2024届天津市滨海新区高三下学期三模历史试题
4 . 匈奴建立的汉赵政权皇帝刘曜曾规定“非宗庙社稷之祭不得杀牛,犯者皆死”;北魏孝文帝曾诏“六月庚午,禁杀牛马”,孝明帝亦重申“杀牛禁”。这能够反映该时期这些少数民族( )
A.牛耕技术的发展 | B.统治思想的异变 | C.政权更迭的频繁 | D.经济结构的变化 |
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236次组卷
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3卷引用:2024届河北省唐山市普通高中学业水平选择性考试第二次模拟演练历史试题
名校
5 . 北齐编修的《魏书》,明确将鲜卑族源纳入炎黄谱系,称东晋掌权士族和南朝君主及宗室为“岛夷”。南朝梁的《宋书》,则称在北方建立政权的胡人为“索(北方少数民族的发辫)虏”。南北方此举的根本目的在于( )
A.明“夷夏之辨” | B.构建政权合法性 |
C.承续华夏正统 | D.阐发大一统思想 |
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115次组卷
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2卷引用:2024届四川省大数据精准教学联盟高三下学期第二次统一监测文科综合试题-高中历史
6 . 南北朝时期,吃胡食、穿胡服、住胡帐、学胡坐成为中原地区风靡一时的活动。同时,在吐鲁番地区的墓葬中出土了草编粽子;吐鲁番出土文书中亦有西域民众在寒食、冬至、腊八等中原传统节日举行庆祝仪式的记载。这些现象反映了( )
A.中原节日开始传入西域 | B.华夏认同观念成为共识 |
C.民族间的隔阂逐步消除 | D.区域间文化的交流增多 |
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7 . 北魏太武帝田猎,大获麋鹿数千头,“诏尚书发车牛五百乘运之”,尚书古弼不从,上表曰:“今秋谷悬黄,麻菽布野,……乞赐矜缓,使得收载。”这反映了北魏( )
A.重农意识的增强 | B.三省制度的萌芽 |
C.文化冲突的加剧 | D.社会动荡的现实 |
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8 . 南北朝后期,宇文泰恢复被孝文帝改掉的鲜卑姓,并赐汉族功臣鲜卑姓,还经常赐功臣以名字,所赐的名都是汉字雅名,没有一个鲜卑语名。到了隋朝建立之初,这一批人又不论胡汉,都被恢复汉姓。这一过程( )
A.实现了南北方政治的统一 | B.利于加强统治集团凝聚力 |
C.适应了鲜卑族自身的发展 | D.是北魏封建化改革的延续 |
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9 . 华梅《中国服装史》提到,魏晋南北朝北方服饰裤褶裲裆(如下图),南方服饰长瘦飘逸。假如没有魏晋南北朝的多样性,单从“独尊儒术”的汉代传承下来,是难以出现大唐服饰的雍容而开放的。这反映了( )
A.汉唐服饰审美的一脉相承 | B.唐朝服饰风格的雍容而开放 |
C.民族交融渗透于社会生活 | D.经济繁荣促成了服饰多样性 |
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10 . 考古发掘证明,北魏洛阳城的核心格局继承和发展了中原王朝的都城模式和制度,主要建筑的规模、位置和名称等与魏晋一致。北魏此举意在( )
A.促进北方各民族交融 | B.树立北魏政权的正统性 |
C.推行中原的礼仪制度 | D.加强对黄河流域的控制 |
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