1 . 在北魏平城时代，皇室宫廷宴会并不赋诗，而是举行射箭比赛，全然保持游牧民族的风气。到洛阳时期，君臣游宴中已加入了文学活动，王公贵族的庭院、佛教寺庙，都成了士人的文学活动场所。该现象说明北魏迁都后（       ）

A．地域文化南北分明

B．中原文化得到复兴

C．佛教与儒学的交融

D．南朝文学受到推崇

2 . 据记载，北魏孝文帝仿汉制确定士族门阀时，“魏晋旧门，入魏仍有官宦，虽官品稍低，仍列于士族，次等士族以及本非士族者，只要入魏官爵显赫，也入士族，甚至上升为高门右姓”。这一举措（       ）

A．旨在瓦解东晋的统治	B．打击了北魏守旧势力
C．有利于稳定统治秩序	D．实现了鲜卑族的汉化

3 . 《南齐书》记载，“益州……西通芮芮河南，亦如汉武威张掖，为西域之道也”。“河南道”这一交通线，由西域“先通过焉耆到鄯善（今新疆若羌），由此沿今若羌越过阿尔金山口进入吐谷浑境的白兰地区，再至察汗乌苏河的都兰城（即后来的吐谷浑都城）……更东南行，以达吐谷浑龙涸（今松潘）而入益州”。据此推知，“河南道”开通的背景是（     ）

A．南北经济发展差距进一步扩大	B．河西地区被少数民族政权控制
C．经济中心南移的趋势不断加强	D．西域与江南地区的联系较密切

4 . 南北朝时期魏、梁通好，双方早期使书的慰问语都是“想彼境内宁静，此率土安和”，后来双方都把表示对等并立的“彼”“此”去掉，改为“想境内清晏，今万国清和”。这一变化反映了（     ）

A．民族交融促进国家统一	B．北魏南梁国力相当
C．南北双方关系日趋紧张	D．南北文化认同趋近

5 . 如图为北魏孝文帝第四子元怀（488—517年）的墓志。这是一种介于隶书和楷书之间的新书体，史称“魏碑体”，呈现出古朴、自然、刚劲、雄壮等风格。据此可知，“魏碑体”（     ）

A．代表北朝书法的最高成就	B．反映了民族交融的时代特色
C．体现了大一统王朝的气象	D．主要在上层社会范围内流行

6 . 公元382年，前秦苻坚在与臣下讨论是否南下灭东晋时说，“吾统承大业垂二十载，芟夷逋秽，四方略定，惟东南一隅未宾王化。吾每思天下不一、未尝不临食辍鋪”。这体现出（     ）

A．少数民族政权的华夏认同增强	B．南北统一的文化驱动力增加
C．华夷关系基本格局已展现端倪	D．苻坚以儒家思想为治国理念

7 . 据《通典》记载，西汉末人口约6000万，历经700余年之发展，至唐中期鼎盛的天宝年间，人口约5300万，才大体接近西汉末的数字。关于造成这种现象的主要原因，下列说法中，正确的是（       ）

A．生产工具、技术长期停滞不前	B．政局长期动荡、战乱频繁
C．疆域变化不定、人口不断外迁	D．土地兼并、南北经济衰退

8 . 北魏统一北方以后，逐渐以“中国”自居而以南朝为僭伪。孝文帝时期，北魏以齐地在魏而质疑南齐国号的合理性。这反映了（     ）

A．北魏政权华夏认同的增强	B．南北文化交融的不断发展
C．南北政权长期互动与竞争	D．南北经济发展的趋于平衡

9 . “五德”指土、木、金、火、水五种德性，古代中国用“五德”的相克轮回来解释王朝的更替，一般认为新朝是替代旧朝的“德性”而建立的。北魏之前，中原地区经历赵、燕、秦等政权，但孝文帝不考虑它们的“德性”，直接定北魏“承晋为水德”。这一举措意在（     ）

A．增强北魏的正统性

B．促进民族交融

C．继承晋朝政治制度

D．强化以德治国

10 . 北魏民歌《李波小妹歌》传唱甚广：“李波小妹字雍容，赛(撩起)裙逐马如卷蓬。左射右射必叠双。妇女尚如此，男子安可逢?”诗歌中的李波所率宗族强盛，大量收容因抗租拒税逃亡的百姓，并武力对抗官军剿捕。据此可知当时北魏（     ）

A．门阀士族威胁统治	B．国家财政危机严重
C．存在一定社会危机	D．女性政治地位提升