1 . 朱绍侯先生在《“五洲同盟”与“中天八国王”》中指出：北魏时卢水胡人盖吴在陕西地区领导起义时提出“五洲同盟”的口号，受到了匈奴、氐、羌以及汉族人民的热烈响应。这说明当时（       )

A．民族交融是大势所趋

B．陕西民族矛盾最突出

C．民族隔阂已经消失

D．北魏孝文帝改革失败

2 . 史载，在孝文帝改革之前，北魏先祖拓跋力微、沙漠汗等已经与中原王朝保持着较为密切的关系。北魏建立者拓跋珪初定中原，即“以经术为先，立太学，置五经博士生员千有余，天兴二年春，增国子太学生员至三千”，后来继位的统治者也采取了类似的举措。这些记载表明（     ）

A．北魏政权全面学习汉文化	B．鲜卑族率先完成封建化转型
C．中原文化加快了北魏发展	D．孝文帝改革具有历史传承性

3 . 北魏皇帝赐名是鲜卑族的重要习俗。孝文帝时期开始向北方汉族大族赐名，所赐之名都取自汉族的重要经书和史书。这一做法旨在（     ）

A．实行因俗而治

B．延揽汉族文士

C．承续华夏传统

D．促进政权认同

4 . 北魏皇帝“赐名”，是利用拓跋鲜卑传统进行统治的一种做法。孝文帝统治时期，扩大了赐名的范围，增加了赐名的人数，尤其是将境内汉族大族作为主要赐名对象，并使这些大族获得赐名的人数远远超过拓跋鲜卑贵族。孝文帝这一做法有利于（     ）

A．强化祖源认同

B．推动民族交融

C．社会阶层流动

D．抑制鲜卑贵族

5 . 图1、图2分别为东晋十六国、南北朝形势示意图。从图1到图2反映了（     ）

A．国家统一的趋势日益加强	B．民族交融逐渐由高潮走向低迷
C．门阀士族退出了政治舞台	D．政治中心与经济重心趋于分离

6 . 陈寅恪认为，在北朝时代汉人与胡人的分别，“凡汉化之人即目为汉人，胡化之人即目为胡人，其血统如何，在所不论”。这凸显出当时（     ）

A．少数民族的封建化	B．民族间的文化交融
C．世家大族逐渐瓦解	D．黄河流域走向统一

7 . 孝文帝本人对经学颇有研究；因此在写作诏令文时多引用《诗》等经典，常以周王朝比较北魏王朝：对于官吏，又提出了“克己复礼”的要求，这反映了当时（     ）

A．儒学逐步成为主流思想	B．官员管理制度日臻完善
C．儒家文化影响国家治理	D．统治者复古改制的理想

8 . 北魏孝文帝极力提倡汉化，认为可以“增长见识”；金世宗却坚决反对汉化“若依国家旧风，四境可以无虞，此长久之计也”。两者在汉化问题上态度迥异，但这两朝都较快退出了中原统治，这说明了（     ）

A．汉文化吸引力逐渐衰落	B．金元的统治更崇尚武力
C．辩证施行汉化的重要性	D．中原王朝政治制度优越

9 . 489年，北魏派遣蒋少游出使南朝并密令他偷师建康的宫殿设计。蒋少游之舅、清河士族崔元祖向齐武帝告发此事，并称“岂可令毡乡之鄙，取象天宫?”这反映了（     ）

A．魏齐之间使节往来频繁	B．士大夫家族执掌朝政
C．南北方的建筑风格趋同	D．民族矛盾与交流并存

10 . 下表为北魏时期的部分墓志（节选）。这体现出（     ）

墓主	墓志（节选）
乞伏保达	其先盖夏禹之苗裔
尔朱绍	其先出自周王虢叔之后，因为郭氏，封居秀容，酋望之胤，遂为尔朱

A．民族矛盾尖锐	B．孝文帝改革效果显著
C．华夏认同增强	D．北魏实现了北方统一