A.民族交融与繁荣开放 | B.经济发展与文化停滞 |
C.民族融合与区域开发 | D.中外交流与政权分裂 |
材料一 “夫商君为孝公平权衡,正度量,调轻重,决裂阡陌,教民耕战,是以兵动而地广,民休而国富,故秦无敌于天下。”
——《战国策·秦策三》
材料二 北魏孝文帝改革是相对落后的鲜卑族学习中原汉族,以谋求进步的一场少数民族汉化改革。为了便于学习汉族,拉近与汉族世家大族的关系,孝文帝下令“拓跋”改姓“元”;“独孤”改姓“刘”等。孝文帝还曾言:“今欲断诸北语,一从正音”。
——摘编自胡明泽《北魏孝文帝改革的成就与问题剖析》
(1)据材料一回答这是什么改革?主要措施有哪些?
(2)根据材料二并结合所学知识,概括孝文帝改革的内容,改革的实质是什么?
(3)综上所述,你从两次改革的成效中得到哪些启示。
A.文化交流呈现融合趋势 | B.佛教信徒主要来自少数民族 |
C.佛教逐步与儒学相融合 | D.佛教传播促进生活习俗改变 |
A.推动民族交融 | B.巩固自身统治 |
C.结束分裂局面 | D.加速封建化进程 |
A.杜绝土地兼并 |
B.促进人口增长 |
C.增加财税收入 |
D.加强君主专制 |
6 . 阅读下列材料:
材料 庙号改革是北魏孝文帝改革的一项重要内容。公元398年,拓跋珪迁都平城,仿中原传统制度设立太庙,早先草原部落联盟时代的首领以“太祖”“高祖”等庙号受到祭祀,他们的子孙被封为王公,享有政治军事特权,成为北魏政权的统治支柱。孝文帝下令改革庙号,宣称按“宗有功、祖有德”的原则,推最先实现在中原进行统治的拓跋珪为太祖,不再为拓跋珪以前的祖先设庙祭拜。因太祖拓跋珪以后只有五位皇帝去世,为了不违“天子七庙”这一儒家礼制,孝文帝甚至前无古人地在太庙中为自己虚设一庙。庙号改定后,孝文帝下令,“非太祖子孙”及异姓封王、公、侯、伯者,皆降一等。
——吕思勉《魏晋南北朝史》
请回答:
(1)根据材料,概括孝文帝庙号改革的内容。
(2)根据材料并结合所学知识,简析孝文帝推行庙号改革的意义。