A.使得民族矛盾基本消除 | B.利于加速民族交融进程 |
C.导致汉族文化取代了鲜卑文化 | D.实现了北魏社会制度的封建化 |
A.促进民族交融 | B.大力发展经济 |
C.统一全国 | D.结束割裂局面 |
材料一 华夏之名在西周已经出现,它成为中原主体居民的总称,以别于四邻较为落后的民族。后者相对华夏族被概称为“夷”,具体又有夷、蛮、戎、狄等名称。……到春秋,四夷进一步向中原地区发展,与华夏诸国杂居,填充了各国之间的很多空地。……最终到秦汉以后形成统一而有持久生命力的汉民族。
——摘编自张帆《中国古代简史》
材料二 通过孝文帝的改革,北魏政权从政治制度到经济基础完全转变为汉族传统形式的政权,拓跋鲜卑的主体部分也迅速和汉族融为一体,孝文帝本人及北魏政权由此受到汉族士人的拥戴,十六国以来北方的民族融合达到前所未有的高度。
——张岂之主编《中国历史秦汉魏晋南北朝卷》
(1)根据材料一结合所学知识,简述春秋战国时期“华夏”的发展演变。
(2)根据材料二结合所学知识,从民族关系的角度,概述北魏孝文帝改革的意义。
A.逐步走向统一 | B.民族交融加强 | C.南北政权对峙 | D.政局动荡不安 |
材料一 北魏孝文帝在位时(471—499年),统治集团在政治、经济、鲜卑人的生活习惯等方面采取了规模较大的一系列改革措施,改革大体分两期进行(如表3)。它以法律的形式肯定了各族融合的成果。改革也遭到了一部分保守的拓跋贵族的反对。
第一期(484—486年) | 政治方面 | 整顿吏治;废宗主督护制,实行三长制。 |
经济方面 | 制定和推行均田制及新户调制。 | |
第二期(494年后) | 把都城从平城迁到洛阳。 | |
改官制、禁胡服、断北语、改姓氏、定族姓。 |
——据张帆《中国古代简史》等整理
材料二 当时民族汇集逐渐成为时代的主流,孝文帝顺应历史潮流,经过孝文帝的主动融合……鲜卑族在生产、生活方式上的转变促使了整个社会习俗的改变,汉族风俗习惯成为整个社会习惯的主体。鲜卑和其他民族的加入,为汉民族不断注入了新鲜血液,促进了民族大融合。
——摘编自葛剑雄《元(拓跋)宏及其迁都和汉化》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括孝文帝改革的特点。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,说明孝文帝改革的意义。
材料一 秦汉统一帝国形成后,民族认同意识进一步增强。司马迁在《史记》中,以黄帝为华夏第一帝,将“五方”之民,将秦、楚、越,以及中国四边的匈奴族、南越族、东越族、西南夷等的祖先一同纳入华夏同祖共源的世系中去,成为古代中国人“同源同祖”的渊源,由此构建了由五帝三王起始的中国五千年的政治与民族、文明的历史。
——摘编自李禹阶《华夏民族与国家认同意识的演变》
材料二 经历孝文帝融合和后来的发展,百多万鲜卑包括北方各族移民迁移到中原和洛阳,并最终融入了汉族之中,成为汉族的一部分,为汉民族注入了新鲜血液,而鲜卑民族也在一个新的民族大家庭中得到了永生。在吸收了鲜卑各族文化后,以汉族为主体的文化远远超越了南方的汉族文化,民族融合波澜壮阔,南北文化相互碰撞。
——焦兴青《北魏孝文帝改革对我国民族大融合的启示》
(1)据材料一并结合所学知识,概括司马迁在民族认同方面的贡献及时代背景。
(2)据材料二并结合所学知识,指出孝文帝为推动“民族融合”的举措及影响。
(3)综合以上材料,指出影响民族交融的因素。
A.政权更替频繁 | B.商品经济繁荣 | C.民族融合发展 | D.少数民族汉化 |
A.北方较稳定,经济大发展 | B.玄佛道兴起,文化大繁荣 |
C.政权更替缓慢,国家大一统 | D.社会大动荡,民族大交融 |
A.北方文化逐渐取得了主导地位 | B.男女社会地位趋于平等 |
C.民族交融为中华文明注入活力 | D.游牧经济范围不断扩大 |
A.以汉文化取代鲜卑文化 | B.强调传统文化教育的重要性 |
C.保证统治政策的连续性 | D.通过文化认同确立正统地位 |