材料 贞观四年（630年）高昌王巍（qū）文泰曾亲自朝唐。但贞观六年（632年）唐经焉耆（古地名）之请，开大碛路（道路之意），使得高昌独擅东西交通的格局被打破。高昌遂攻焉耆，又遏绝西域朝贡，攻唐伊吾，西联西突厥，北又挑拨薛延陀与唐的关系，唐与高昌关系破裂。贞观十四年（640年），唐攻灭了高昌国。
关于如何统治高昌地区，唐太宗主张设置州县，大臣代表魏征反对，认为“陛下初临天下，高昌王先来朝谒，自后数有商胡称其遏绝贡献，加之不礼大国诏使，遂使王诛载加（获得罪名）。若罪止文泰，斯亦可矣。未若因抚其民而立其子，所谓伐罪吊民，威德被于遐外，为国之善者也。今若利其土壤以为州县，常须千余人镇守，数年一易，每来往交替，死者十有三四，遣办衣资，离别亲戚，十年之后，陇右空虚，陛下终不得高昌撮（cuō）谷尺布以助中国。所谓散有用而事无用，臣未见其可”。但太宗坚持己见，以其地置西州，以西州为安西都护府，设州县，每岁调发千余人防遏其地。
——据《贞观政要》《资治通鉴》整理
(1)根据材料，结合所学知识，概括指出唐太宗出兵高昌国的原因。(2)根据材料，结合所学知识，评析魏征与唐太宗有关在高昌设置州县的不同意见。
材料一 唐朝前期，包括唐玄宗开元、天宝年间，规定在唐朝统治地区，凡是各都督府治所和4万户以上的州，都可设置市场或市署，上“置市令一人，从六品上”，下“置市丞二人，正
八品上”；“置录事多人”，分别管理坊市的各项事务。
——摘编自《唐律疏议》《唐令拾遗》《唐会要》等
材料二 北宋时期的商业十分繁荣，东京汴梁城更是“商贾云集，店铺林立”的繁华景象，我们可以从《清明上河图》上清楚地发现，街道上人来人往，“摩肩接踵”，道路两旁的店铺鳞次栉比，热闹非凡。其他的地方大城市，也大体如此。
——摘编自方宝璋《宋代经济管理思想与当代经济管理》
材料三 到了明代中后期，读书人“科考不成”转而“驰骋商场”竟然也变得常见。因此，传统的政策逐渐向“恤商”“通商”转变。明代大开“捐纳”，设立商籍。商人们事实上通过缴纳钱财获得了社会地位，各取所需。
——摘编自曹琳《明代商人商业经营研究》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，指出与唐朝相比，北宋城市经济管理制度的变化，并归纳这一制度变化的影响。(2)根据材料三并结合所学知识，概括明代中后期商业发展的社会环境，并简析其产生的原因。
| A．制瓷工艺较为精湛 | B．商品经济繁荣发展 |
| C．文学创作风格多样 | D．传统审美旨趣式微 |
| A．唐朝崇尚各宗教平等 | B．道教对统治者的影响较深 |
| C．基督教实现了中国化 | D．统治者奉行三教并行政策 |
| A．反映了民族政权并立下的时代需求 | B．导致了边疆民族与中央政府的离心 |
| C．削弱了中央政府对地方的统治力度 | D．顺应了当时国内各民族大交融局面 |
“陈家美春酒” |
“郑家小口天下有名” |
|
|
| A．海外贸易发展繁荣 | B．民间手工业占据主导 |
| C．南方经济实力增强 | D．制瓷业具备商业意识 |
| A．妇女的政治地位较高 | B．受到少数民族习俗的濡染 |
| C．推行开放的外交政策 | D．佛教伦理重构女性价值观 |
材料 国家是社会的一种组织形式，是社会发展到“复杂化”阶段以后才产生的。有的国家是在没有先例的情况下产生的，这种原创的国家可叫做原生国家;有的国家是学习模仿别的国家建立的，可叫做次生国家;有的国家是在旧的国家被摧毁后重新建立的，可叫做再生国家。综观中华大地，无论是华夏汉民族的原生国家、少数民族的次生国家，还是各种类型的再生国家，其形成与发展过程，既与古代希腊罗马不同，也与欧洲在资本主义打破封建割据后形成的民族国家不同，而是走出了一条独特的道路。
受到后代史家称颂的“文景之治”“贞观之治”“开元盛世”“康乾盛世”等天下大治的盛世，都是因为国家得到有效的管理而出现的，否则就难以维持下去。例如，秦朝、王莽的新朝、西晋、隋朝都是大一统的帝国，然而却都国祚短暂。刘邦、刘秀、李渊、朱元璋和朱棣之所以能够成功，并不是因为他们代表了正义，也不是因为他们顺天应命，更不是因为他们服从了历史规律或适应了历史潮流，而是因为他们不仅能够在战略和战术上战胜竞争对手，并且能够有效地管理社会。
——摘编自叶文宪《中华古代国家创生演进的独特路径》
(1)根据材料并结合所学知识，指出中国古代国家起源与演进的独特之处。(2)根据材料并结合所学知识，围绕“中国古代王朝的国家治理”展开论述。(要求:写明观点，史论结合，表述清晰。)
下表为东汉后期和唐朝前期黄河流域、长江流域县城数量表（单位：座）
(2)阐释导致上述变化的历史原因。
| A．经济作物的种植 | B．手工技艺的进步 |
| C．市民阶层的闲适 | D．民众生活的艰辛 |
