1 . 明代，在浙江桐乡县，地方官员若出身进士，当地的秀才就“不胜谄事”，若出身举人，便随意提出要求，“苟不如意，便加词色犯之”。这现象反映出

A．官员士绅之间关系紧张	B．士人舆论左右地方政事
C．出身等级决定行政能力	D．科考功名影响官员威望

2 . 唐初，三省长官是当然的宰相，他们常在政事堂共商国家大事。后来，皇帝又时而指定某些级别略低的官员参加政事堂会议，这些人事实上已加入宰相集团。会议所作决策以文字形式报皇帝批准，付外执行。皇帝此举的主要目的是

A．调整好中央与地方的关系	B．将知识分子引入统治集团
C．集思广益以减少决策失误	D．分散相权以强化君主权力

3 . 唐代尚书省实行制敕、管理行政的会商制度，尚书省的首脑机构都省有都堂会议。六部尚书每天上午都前往都省，有事则开会商讨，午时则在都堂会食，下午仍回本部处置都务。这一会商制度（       ）

A．提高了中央政府决策效率

B．对宰相政务工作有监督作用

C．有助于权力的制约和平衡

D．有利于行政部门的分工协作

4 . 唐代大和四年（830年）以后，朝廷实行户帖制度。户帖由县一级政府下发给具体的税收征管人员作为征收赋税的依据。户帖以登记的形式把每户的资产固定下来，使百姓能够以客观的载体寻找资产归属和所有者。据此判断，唐代实行户帖制度的背景是（     ）

A．农产品商品化的程度在加深	B．租庸调制度的弊端已显现
C．工商业者社会地位不断提高	D．朝廷已经推广实施两税法

5 . 唐代出身贫寒的科举官员，由于“来自田间，多由寒峻，其见识迂陋”，也不会逢迎阿谀，故对上司“作奸犯科，类不当行”之事，往往引经据典，加以阻拦；若由其经办处理，也能坚持律条，加以严惩。材料反映科举制（     ）

A．客观上有利于政治清明	B．提高了官员的道德品质
C．拓宽了政治参与的途径	D．加强对官员的思想控制

6 . 有学者认为，唐朝中后期均田制、租庸调制的失败，意味着政府已不能再把土地和农民束缚起来，而且门阀及有关政治势力也不允许将土地所有权交由政府支配。该学者意在说明（       ）

A．实施赋税制度改革的必要性	B．门阀士族危及政府统治
C．重农抑商政策阻碍商业发展	D．土地兼并激化社会矛盾

7 . 科举制从隋朝创立，直至1905年废除，这期间统治者都将儒家经典作为考试的重要内容。这反映（     ）

A．学优则仕的儒家文化利于巩固统治	B．儒学开始成为社会的主流意识形态
C．科举制的不断发展助推社会公平化	D．科举制的推行使统治基础不断扩大

8 . 汉代户籍编造的第一个程序是“自占”，即百姓向官府申报住址、丁口年龄、田地四至、产权，租税等情况。“自占”之后，官府还要“案比”，就是核实百姓户口及财产状况，如果发现问题，相关人员要受到严厉处罚。下列对这种做法目的的解释，最为恰当的是（     ）

A．强化思想控制	B．促进商品交换
C．保障国家收入	D．维护地方治安

9 . 孝廉是汉代察举制的重要科目之一。汉朝规定各郡国每年须按规定入数向朝廷举荐人才。其中被推选为孝廉的人,不仅“德行高妙”而且“学通行修”。这客观上

A．提升了官吏的整体素质	B．打破了门阀对政权的垄断
C．解决了阶层固化的问题	D．动摇了郡县制的政治基础

10 . 唐朝史学家杜佑在《通典》中指出两税法“恒额既立，加益莫由，浮浪（不定居的人）悉收，规避无所”“人知定制，贪冒之吏，莫得坐奸，狡猾之氓（百姓），皆没其籍（登记并没收家产）”。杜佑认为两税法的实施可以起到的主要作用是（     ）

A．稳定了社会秩序	B．杜绝了贪官污吏
C．增加了农民负担	D．保证了国家收入