1 . 唐肃宗时期，鉴于玄宗朝李林甫、杨国忠以中书省长官身份长期操控朝政的情况，遂将其改为“宰相分直主政事笔，每一人知十日”。至唐德宗时又将该制度调整为每位宰相“每日一执笔”。据此可知（     ）

A．中书省的决策权被剥夺	B．中央权力进一步加强
C．权臣干政受到一定制约	D．朋党之争的局面终结

3 . 下列中国古代选官制度的标准，按顺序排列正确的是（     ）

A．血缘→考试成绩→品行才学→门第声望

B．功绩→考试成绩→品行才学→门第声望

C．血缘→品行才学→门第声望→考试成绩

D．血缘→门第声望→品行才学→考试成绩

4 . 人物品评在魏晋时期蔚然成风，成为士族社会最重要的文化风尚之一，其要旨为人伦鉴识，即指人物的品题，是对人的才能进行评价鉴定的一种形式，也称之为臧否人物。其实质是（     ）

A．强化对官员的监察	B．抨击专制强调自由
C．提升社会文化水平	D．控制选举的话语权

7 . 唐朝自太宗时起，有了以他官为宰相的记载。一些官员以“参议朝政”“参知政事”等名号预宰相事；一些元老重臣则以“平章事”或“同三品”等名号参与决策。唐代的宰相是一个集体，宰相议政办公的地方就是政事堂。政事堂的设立反映了

A．相权有所分散	B．官僚政治趋向贵族化
C．“外朝”参议要政	D．政治决策走向透明开放

8 . 河南尹田歆的外甥王谌，以知人出名，田歆对他说：“如今应推举六名孝廉，多有贵戚书信相命，又不好违背，我想自己选一名名士以报效国家，你助我求之。”这体现了（   ）

A．地方无选举权	B．选拔官吏以品评为主
C．察举制的弊端	D．自上而下的选官方式

9 . 下表是对两汉孝廉家世可考者128人的分类统计。根据此表，对汉代察举制解读最准确的是

A．体现公平公正原则

B．商人社会地位得到提高

C．沿袭了皇位世袭制

D．削弱了身份世袭制

10 . 梁启超曾说：“我想中国历史上有意义的革命，只有三回：第一回是周朝的革命，打破黄帝、尧舜以来部落政治的局面；第二回是汉朝的革命，打破三代以来贵族政治的局面；第三回就是我们今天所纪念的辛亥革命了”，所谓“汉朝的革命”主要是指（ ）

A．“公天下”到“家天下”的转变

B．血缘国家到地域国家的转变

C．分裂割据到中央集权的转变

D．世官制到察举制的转变