1 . 唐高祖以老子出函谷关的传说为基础，认为老子乃陇西李氏先祖，要求全国各地大修老子庙并亲自主持拜祭老子的典礼。唐太宗也曾以政令、诏书等形式提高道教的地位。由此可知，唐初（     ）

A．道教成为唐朝的“国教”	B．传统主流思想受到冲击
C．朝廷依靠黄老之学治国	D．儒学、佛教被官方压制

2 . 如图所示是东晋南朝时期佛寺数量的变化情况（单位：所）。由此可推知，东晋南朝时期（     ）

A．儒学正统地位基本丧失	B．文化重心转移到南方
C．佛教日益融入中国社会	D．佛教从南方不断外传

3 . 唐朝开国皇帝李渊自称为老子李耳的后代，多次拜谒供奉老子的神庙。他尊老子为“圣祖”，并把老子写进家谱之中。后又颁布《先老后释诏》，使得道教在当时最受尊崇。李渊的这些举措旨在（     ）

A．削弱儒学正统地位	B．推行三教并行政策
C．巩固封建专制统治	D．活跃社会文化氛围

4 . 唐太宗曾提出“今李家据国，李老在前；若释家治化，则释门居上”，但也言明“朕今所好者，唯尧舜之道，周孔之教，失之必死，不可暂无耳”。据此可知，唐朝（     ）

A．盛行三教合一的思潮	B．重视宗教的实用功能
C．完成复兴儒学的任务	D．缺乏统一的治国理念

5 . 唐朝书法家怀素，草书独步天下，喜欢醉酒作书，追求超越的“物我同化”,从中获得内 心世界的自由。其佳作《自叙帖》展现了狂草风韵，纸张上笔墨挥洒，超凡脱俗，仿佛不食人间烟火，由此可知唐朝(     )

怀素《自叙帖》部分

A．宗教哲学影响书法美学	B．书法创作严格遵循法度
C．主流思想渗透书法艺术	D．书法风格折射时代精神

6 . 魏晋至隋唐时期是中国古代文化发展的重要时期。下列选项中，对这一时期历史现象出现的背景解读最合理的是（     ）

	历史现象	历史背景
A	魏晋玄学在政治上主张“无为”，生活作风上要求任其“自然”，社会风气上崇尚“清谈”	战乱频繁，生活物资匮乏
B	东晋大书法家王羲之博采众长、诸体兼精，世称“书圣”	北民南迁加快了民族交融
C	孙思邈完成医学名著《千金方》，唐高宗时国家颁行《唐本草》	印刷术的进步导致伪劣医书泛滥
D	晋代法显、唐代玄奘西行取经，鉴真东渡，空海来华	佛教在东亚深入广泛传播

A．A

B．B

C．C

D．D

7 . 魏晋南北朝养生文化继续发展。其中，儒家养生强调道德伦理规范，以德养生；要求注重理性，表现为对神仙之事要持理性态度；强调对“贵生”与“义死”关系的辩证统一认识。这反映了（     ）

A．养生文化趋于统一	B．主流意识形态的重建
C．理学思想得到发展	D．社会思想的交汇贯通

8 . 北魏时期的云冈石窟内留下了许多祈愿文字，如“愿以此福，上为皇帝陛下、太皇太后、皇子，德合乾坤，威蹦转轮，神被四天，国祚永康”“子孙兴茂，绍隆家嗣”等。这一现象反映了当时（     ）

A．君主专制进一步强化	B．佛教冲击了儒学权威
C．胡汉民族的交融加深	D．文化呈现出融合趋势

9 . 变文是在佛教僧侣“唱导”的影响下，继承汉魏六朝乐府诗、志怪小说、杂赋等文学传统，逐渐在唐代兴起的一种说唱文学。说唱内容原为佛经故事，后包括历史故事、民间传说等。这反映出唐代（     ）

A．文学艺术高度繁荣	B．市民阶层不断壮大
C．佛教经文广泛传播	D．文化多元并存交融

10 . 唐睿宗景云二年（711年）四月，颁布《令僧道并行制》：“朕闻释及玄宗，理均迹异；拯人救俗，教别功齐；岂于中间，妄生彼我……自今每缘法事集会，僧尼道士女冠等，宜令齐行并进。”该规定意在（       ）

A．确立佛教的官方宗教地位	B．调和佛道二教以巩固统治
C．打压魏晋以来的谈玄风气	D．复兴儒学伦理以维护纲常