材料一 僧一行，唐代僧人，也是杰出的天文学家。他同梁令瓒和工匠们，创造了一架黄道游仪，发现了恒星位置移动的现象。一行还设计了一种叫作复矩图的仪器，并组织大规模的测量活动，测量地点北到铁勒曰纥布（今蒙古乌兰巴托西南），南到林邑（今越南中部）等十三处，这是人类第一次对地球子午线的科学测量。开元九年（721年），据李淳风的《麟德历》几次预报日食不准，玄宗命一行主持修编新历。后来一行修订成当时最先进的历法——《大衍历》，对后世影响很大，直到明末吸收西洋历法才有所改变。
——据朱绍侯等著《中国古代史》整理
材料二 唐代，中国与西域（包括今天的新疆、中亚各国、南亚各国）的文化交流很频繁。佛曲九仙道曲、卢舍那仙曲以及琵琶等乐器演奏技巧，舞蹈中的四方菩萨蛮队舞，杂技中的幻术、吞刀、吐火等，都是通过佛教徒的中介，由西域传到中国来的。
——摘编自谢重光《论唐代佛教徒对社会的巨大贡献》
材料三 公元816年，淮西战事刚一结束，宪宗就下诏天下，在社会上兴起了佞佛崇道的风气，佛教势力迅速膨胀。《资治通鉴》中记载唐宪宗亲自派人迎接佛骨，历时一个多月。据统计，中唐时期，唐代的寺院多达四万余所，僧尼有二十六万五千余人，寺院大量占有土地，且享有免除徭役和租税的特权。
——摘编自曾绍发《浅议韩愈反佛的原因》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析僧一行取得巨大科学成就的原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出唐代僧人成为中外文化交流重要载体的背景及影响。
（3）根据材料三并结合所学知识，指出韩愈排斥佛教的原因。
材料一：隋唐两代，以高度的凝聚力继承了商周秦汉以来中国古代文化的优良传统，以旺盛的消化吸收力融汇了外来文化的新鲜养料，以超越前人的创造造就了当时第一流水平的具有世界性的隋唐文化，以空前的拓展力远播异域，为人类文明的发展作出了卓越的贡献。……直到今天，海外的华人仍自称唐人，以纪念这个金光灿烂的时代。
——摘编自王仁波主编《隋唐文化》
材料二：中华文化圈的形成大体在隋唐时期，包括日本列岛、朝鲜半岛和东南亚广“大地区，是东方文化中最大的一个文化圈。这个文化圈的共同特点是：（1）以儒学为核心的中国文化为基础，形成一种独特的文化取向和思维方式；（2）努力接受和传播中国式的佛教文化；（3）以中国的政治制度和社会模型为社会运行的基本机制；（4）接受或吸收汉语的文字范式而创造出本国或本地区的语言文字。
——摘编自南开大学李喜所《“中华文化圈”的时空解读》
(1)根据材料一，简析隋唐时期文化高度繁荣的原因，并结合所学从医学角度说明隋唐“为人类文明的发展作出了卓越的贡献”。(2)结合所学，以材料二的视角阐述隋唐时期中华文化对日本的影响。
| A．东晋南朝时期政权更迭频繁 | B．造纸术的发明和改进 |
| C．唐中期以来经济重心的南移 | D．湖南民族交融的发展 |
材料一 在唐朝的国家机构中，有不少部门参与到科技管理之中，少府监、将作监、都水监、铸钱监等掌管各种手工业和水利工程的部门，集中了各种专门人才和大量的优秀工匠。在人才选拔中，唐代设置了“明算”一科，与明经、进士等科目并列。据记载，唐代共有32人因发明受到奖励，如李淳风发明了浑天仪，太宗加授其为承务郎。总之唐代科技成就是辉煌的，处于当时世界的领先地位。
——摘编自王颜《唐代的科技与世界》
材料二
| 国家 | 科技举国体制简况 |
| 美国 | 二战期间，总统直接领导“最高政策小组”，动员政府部门、各类企业、科学家和工程师联合攻关，实施“曼哈顿计划”。二战结束后，通过项目经理制在全国遴选科技人才，以研发合同动员市场资源集成创新，实施了阿波罗计划、人类基因组计划为代表的“大科学”攻关。 |
| 苏联 | 二战期间，斯大林在国家国防委员会下设科技委员会，建立众多的研究所、实验室和科学城，形成了“管理—科研—生产”的联合体。二战结束后，制定了优先发展原子能、航天等战略，打造了“政—军—工—科—教”一体化的国家科技体制。 |
——据张宇等《科技创新中的新型举国体制实施路径》
材料三 新中国成立后，中国逐步形成了“集中力量办大事”的科技创新举国体制。1949年11月，党中央组建中国科学院，承担全国科技事业管理工作。通过构建计划引领、统筹分配、组织动员，在不到30年的时间里，我国建成了相对完备的工业体系。中共十一届三中全会后，举国体制以经济建设为核心任务，我国实现了综合国力与国际地位的跃升。中共十四大后，运用市场机制更好地发挥科技对经济社会发展的支撑作用，成为科技体制改革的主要方向。中共十九届四中全会指出，“强化国家战略科技力量，健全国家实验室体系，构建社会主义市场经济条件下关键核心技术攻关新型举国体制”。
——摘编自唐亚林、郝文强《新型举国体制：历史演变、时代特征与模式构建》等
(1)根据材料一并结合所学知识，说明唐代科技繁荣的原因。(2)根据材料二并结合所学知识，概括20世纪五六十年代美国、苏联科技举国体制的异同。
(3)根据材料三并结合所学知识，简析中国构建新型科技举国体制的意义。
材料一 雕版印书经过几百年的发展，到五代后期已经相当普及，主要表现为：民间刻书规模日益扩大、刻书门类广泛，但都是有关佛经、字书、历书之类社会杂书，而没有正统（官修）经典、正史书籍。那时国子监科考都是用的抄写本，将儒家经典雕刻在石头上，供人们阅读、传抄、拓印和校正。至后唐长兴三年二月，政府批准中书门下关于依《石经》文字，刻《九经》印版的奏请。“敕令国子监集博士儒徒，仔细看读，后各部随帙刻印，广颁天下，如诸色人等要写经书，并须依所印敕本，不得更使杂本交错”。这是中国历史上第一次雕版刻印儒家经典，也是政府对印刷术的第一次利用。
——摘编自王志国《五代国子监刻书及对后世的深远影响》
材料二 初兴于唐、五代的雕版印刷，终于在两宋之世大放异彩，迎来了中国雕版印刷业的黄金时期。宋代文豪苏轼曾云：“余尤见老儒先生，自言其少时，欲求《汉书》《史记》而不可得，皆手自书，日夜诵读，唯恐不及。近岁市人转相摹刻诸子百家之书，日转万纸，学者之于书，多且易致如此。”……宋代形成了政府出版、私家出版、书坊出版三大出版系统，共同构建起了全社会普遍的出版意识。宋代出版业既包括文本的出版，也包括生产要素、生产资源配置及生产技术等内容。如纸张、墨、书法、刻工、雕刻技术、印刷技术、作坊生产流程、书价、图书发行、版权保护、图书广告等。图书的普遍生产、流通与阅读成为整个社会一种共同的“文化存在”或“文化空间”。
——摘编自田建平《宋代书籍出版史研究》
(1)根据材料一并结合所学，指出五代雕版印书的新变化及其对图书事业的意义。(2)根据材料二并结合所学，概括宋代书籍出版的特点及原因。
材料南北朝时期的《齐民要术》系统总结了北方旱作农业精耕细作的经验， 是代表当时中国和世界最高水平的农学经典， 宋代的《陈旉农书》第一次总结了南方农业技术的成就。元代的《农桑辑要》《王祯农书》囊括了南北方农业科学技术的精华， 明代的《农政全书》首次增加屯垦、水利、荒政等内容，并收录了西方水利著作，是传统农学中继承与创新相结合的集大成之作。近代西方农业科学传入之前， 中国农书估计达千种之多， 内容涵盖了农业生产的各个方面。
——摘编自卢嘉锡总主编《中国科学技术史》
根据材料并结合所学知识，概括中国古代农书编写的特点，并分析农书内容不断变化的原因。
材料一 下表是某中学三个历史研究性学习小组收集的材料。
| 组别 | 材料 |
| 第一组 | 647年，天竺摩揭陀国遣使来中国，“献波罗树，树类白杨”;随即，唐太宗派人到天竺，“取熬糖法”，即诏扬州上诸蔗，作法如其剂，色味愈西域远甚。 ——据《唐会要》 |
| 第二组 | 康熙……命于中州等地，给（番薯）种教艺……自此广布蕃滋，直隶、江苏、山东等省亦皆种之。 ——《清稗类钞·植物类》 |
| 第三组 | 于近世欧洲文明进步最有大功者，曰罗盘针，借以航海觅地;曰火器，借以强兵卫国;曰印书术，借以流通思想，开广民智。而此三者，皆非欧洲人所能自发明，彼实学之于阿拉伯，而阿拉伯人又学之于我中国者也。 ——梁启超《地理与文明之关系》 |
材料二 鸦片战争后“民间之买洋布洋棉者，十室而九。由是江浙之棉布，不复畅销。商人多不贩运；而闽产之土布土棉，遂因之壅滞，不能出口。”
——据方显廷《中国之棉纺织业》等整理
材料三 2005年底，美国财经记者莎拉发现，自己家里的鞋、袜子、玩具、台灯等用品都产自中国，其他普通美国家庭亦大多如此。
——萨拉·邦焦尔尼《离开中国制造的一年》
(1)根据材料一，分析产生表格中三种现象的原因及影响。
(2)根据材料二，指出中国沿海地区的棉纺织业面临的主要困境。并结合所学知识简要分析其原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，简要分析中国产品大量进入美国家庭的主要原因。
我国早在汉代就出现了《神农本草经》，南朝陶弘景在此基础上撰著了《本草经集注》。
唐高宗显庆二年（657年），苏敬等官员建言朝廷重修本草，以改变当时药物名实混淆、记述不全的状况，获朝廷批准。在编修过程中“普颁天下，营求药物，羽毛鳞介，无远不臻，根茎花实，有名咸萃”。两年后修订完成。“及奏，上问曰：‘《本草》行来自久，今之改修，何所异也?’于志宁对曰：‘……弘景僻在江南，不能遍识药物，多有纰缪。其所误及《别录》不书四百有余种。今皆考而正之。《本草》之外，新药行用有效者复百余种，今附载之。此所以为胜也。’”
《唐本草》共54卷，收录药物844种，其中包括由天竺传入的豆蔻、波斯传入的青黛等多种外来药物；并首创通过绘图来描记药物的形态和颜色标准，有本草图25卷、图经7卷。
依据材料，指出《唐本草》与《本草经集注》相比有哪些发展，并结合所学分析取得这些发展的原因。
材料 唐朝作为我国封建社会的高度繁荣时期，其政治、经济、文化的发展程度都为后代所向往。经过了前期唐太宗、唐高宗和武则天三个时期的积累，唐朝在政治、经济、文化等方面都有了长足的发展。经过唐玄宗李隆基统治前期的励精图治和各方面的政策治理，唐朝进入了中国封建社会中三大盛世之一——开元盛世，在经济和文化发面开启了新的纪元，并在一段时期内为人民生活带来了相对安宁。此外，唐朝的文化取得了新的成就，达到了新的高度。
——摘编自马旭《开元盛世经济繁荣的原因分析》
根据材料并结合所学知识，自拟一个能够反映唐朝时代特征的书名，并运用具体史实予以说明。（要求：特征提炼准确具体，论证充分，史实准确，表述清晰。）
材料一 1999年，英国汉学家魏根深在北京做过一个实验，他让厨师按照《齐民要术》中的菜 谱做菜。食材包括很多种草，比如宽叶、香蒲和各种麻，并且用发酵过的肉、鱼和大豆做的羹来 调味，或者用豆豉来烹煮。他还说：“酱油、菜油、花生油、糖、辣椒、西红柿等食材的缺席， 是一种令人愉快的休憩；而熬煮和烘烤则是对今天常用的油炒的解脱。然而，我的大多数中国客 人都觉得他们吃的是外国菜，而不是中国菜。”
——摘编自赵冬梅《人间烟火：掩埋在历史里的日常与人生》
材料二 贾思勰自谦写作《齐民要术》的初衷是指导家童怎么工作，“鄙意晓示家童，未敢闻之 有识”。在现代，《齐民要术》首先属于学术界，只有专家学者才读它。语言学家把《齐民要术》 当语料库看，因为它的语言相当接近当时的口语，既可补现有辞书之不足，也反映出此时期汉语 词汇的真实面貌。农业史家用《齐民要术》来研究中国农业技术的发展，比如种桑的密度。历史 学家则通过《齐民要术》来研究贾思勰的生平、《齐民要术》的成书年代、版本流传等情况。
——摘编自赵冬梅《人间烟火：掩埋在历史里的日常与人生》
(1)根据材料一，并结合所学知识，分析“大多数中国客人都觉得他们吃的是外国菜，而不是 中国菜”的原因。
(2)根据材料二，并结合所学知识，说明《齐民要术》的史料价值。
