材料1279年宋朝灭亡后，元明清人对宋朝的“崇文抑武”政策多有所批评，认为它导致了宋代的“积弱”。但近代史家从宋文明中发现了与欧洲相类似的近代文明征象，是经济文化繁荣的盛世。并将其归因于宋代的“崇文抑武”政策……
根据材料并结合所学知识，围绕宋朝“崇文抑武”政策的影响，选取任意一种观点或者自拟一个论题予以阐述。（要求：观点明确，史论结合，论证充分，表述清晰）。
考察一个王朝，应注意以下几个要素 |
| 一、政治（清明的时间长短、政局的稳定性） |
| 二、文化（思想是否具有活力，是否具有创造性，是否具有朝气、活力） |
| 三、风俗（即民德，基层民众的素质、社会主流道德风尚如何） |
| 四、经济（民众的生活、商业是否发达，是否按照历史的惯性自然发展） |
| 五、国防（是否有强大的武装抵御外来侵略，对外战绩） |
| 六、教育（国民教育程度，人才培养） |
| 七、制度（包括政治、经济、文化等各个方面的规章制度） |
| 八、领土（直接治理面积以及表示臣服的属国范围） |
| 九、科技（发明创造、生产力发展水平） |
| 十、国际地位（在当时世界上的国际地位，与世界同时期各国的综合国力比较） |
材料 日本著名汉学家内藤虎次郎把唐代看作是中国“中古时代”的结束，而宋代则是“近世”的开端。之后，他又在《近世史的意义》中提出了“唐宋转型理论”，指出了在唐宋这一时期的政治、经济、文化等方面，尤其是文学艺术上都有很大的变化。钱穆先生也提出：“论中国古今社会之变，最要在宋代。宋以前，大体可称为古代中国，宋以后，乃为后代中国。”
——摘编自刘星振《浅析唐宋变革对宋代书法的影响》
阅读材料，就唐宋或中国古代其他社会转型时期的变化，提出一个观点，并结合所学知识，加以论述。（要求观点明确，论证充分，史论结合）
材料 “重文轻武”是宋朝基本国策，即所谓：“重文教，轻武事”（《续资治通鉴长编》）。有学者认为，“重文轻武”国策的推行，促进了宋朝的繁荣。还有学者认为，“重文轻武”国策的推行，导致了宋朝积弱局面的形成。
根据材料，从中提炼出一个观点，自拟论题，并结合所学知识进行简要论述。（要求：写明观点，观点合理，论述须有史实依据，史论结合。）
材料: 宇宙风气，其变之大者有三。鸿荒一变而为唐、虞,以至于周，七国为极。再变而为汉，以至于唐，五季为极。宋其三变，而吾未睹其极也。变未极，则治不得不相为因。今国家之制、民间之俗、官司之所行、儒者之所守，有一不与宋近者乎?非慕宋而乐趋之，而势固然已!
——明朝陈邦瞻《宋史纪事本末》
材料是古代某学者对唐宋变革的理解。结合所学知识谈谈你对该观点的看法。(观点明确，史论结合，逻辑严密。)
材料 宋朝印象“面面观”。某校高中学生历史社团分组寻找材料，准备进行一场关于宋朝历史的拓展学习讨论。
第一组：（宋太祖）变置施设必当其务……故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。于是除苛赋，止虐刑，废强横之藩镇，诛贪残之官吏，躬以简俭为天下先。……此所以享国百年而天下无事也。
——摘编自王安石《本朝百年无事札子》（1068年）
第二组：今西北强梗，边备未足，京师卫兵多远戍，或有仓卒，辇毂无备，此大可忧也。……新招者聚市井之辈，而轻嚣易动，或财力一屈，请给不充，则必散为群盗。今生民已困，或连年凶饥，将何以济！
——摘编自范仲淹《答手诏条陈十事》（1043年）
第三组：北宋末，人口达到一亿多。宋代的垦田面积达到7亿多亩，农业生产力提高，粮食商品率达40%，使得大批农业人口脱离土地束缚，进入城市生活。北宋的城市人口占20.1%，东京少说有100万人。“城郭之人，日夜经营不歇，流通财货，以售百物，以养乡村”。夜市直至三更尽，才五更又复开张，通晓不绝。城市配备有公共性专业消防机构：“潜火队”，东京设置专门的“街道司”，用来管理城市的环境卫生。
——摘编自吴钩《宋·现代的拂晓时辰》
综合以上小组的材料并结合所学知识，陈述你眼中的宋朝印象并说明理由。（要求：观点明确、史论结合、论证充分）
材料 新旧历史学家已公认秦代是中国专制政体发轫的朝代，而由秦以后，直到现代化开始的清代，其经历了两千余年的长期岁月，除了极少数场合外，中国的政治形态并没有了不起的变更，换言之，即一直受着专制政体—官僚政治的支配，所谓“二千年之政，秦政也”。在苏联以“中国通”见称的社会经济学史学家 Wittfogel，谈到中国中古历史阶段时，特别强调“二千年官吏与农民的国家”这句话……中国文化中的每一个因素，好像是专门为专制官僚统治“特制”的一样，在几千年中，仿佛都与专制官僚政治达到了水乳交融的调和程度。
——摘编自王亚南《中国官僚政治的诸特殊现象》
概括材料中的观点（任意一点或整体），并结合中国古代史知识加以论述。（要求：观点明确、史论结合）
材料：在古代中国，一个独裁者靠自己个人是无法控制整个社会的，他必须依靠能够忠于自己的人去管理社会，这些打着独裁者招牌的管理者又是他们所辖部门的小独裁者。由于他们并不都是真正发自内心忠于独裁者，他们一边为独裁者效力，一边谋取自己合法或非法的利益；一旦独裁者失去控制，小独裁者们便成为互不相让的分裂割据的主要力量，从而演变成地方割据。
—-摘编自赵学聪《中国中央专制集权制度的演变》
结合材料与所学中国古代史的相关知识，围绕“中央与地方关系”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求:明确写出所拟论题，阐述须有史实依据）
材料一 论证中世结束于唐代，近世开端于宋代的“唐宋变革论”，最早是由日本学者内藤湖南提出的，被欧美学者称为“内藤假说”。“唐宋变革”是指中唐至北宋的变革，并非仅指唐宋之际。其核心主张是，从唐到北宋是一个从贵族政治转向君主独载体制的过程。所谓君主独裁，就是把权力集中到皇帝一人手上，并通过与之配套的官僚体制来展现这种权力。在内藤看来，这种特殊形态的君主独裁制贯穿了北宋以后的中国社会，而君主独裁下的社会阶层反而相对平等，也就是平民社会取代了贵族社会。迄今仍有很多历史学者将唐朝的三省制视作较为合理的官僚制度，但内藤将其理解为贵族制度，即体现了贵族力量和君权的妥协，按照皇帝意旨由中书省写下来的诏书，门下省有权帝阅、驳议，因此门下省就代表了贵族的意志。
——摘编自陆扬《唐宋变革论错在哪？》
(1)根据材料一并结合所学知识，运用相关史实说明“君主独裁制贯穿了北宋以后的中国社会”，并简要评析内藤湖南对唐代三省制的认识。
材料二 朱熹编著《四书集注》，用理学思想重新解释《大学》《中庸》《论语》《孟子》，使理学透过四书而深入人心。他编《小学集注》，教育青少年遵循三纲五常的道德规范，他编《论语训蒙口义》《童蒙须知》，对儿童的衣着、语言、读书、写字、饮食都作了道德规定。
——樊树志《国史概要》
(2)依据材料二，概括朱熹在推广理学方面所做的努力。并结合所学知识分析朱熹推广理学的社会条件。
材料三 康乾盛世就如千年古国的回光返照，康乾之后，清代的中国江河日下，一日千里，逝者如斯。
——梁泉《我们只有一个中国》
(3)结合所学知识，论证材料三中的观点。
