材料 外界之势力之影响于学术，岂不大哉!自周之衰，文王、周公势力之瓦解也，国民之智力成熟于内，政治之纷乱乘之于外，上无统一之制度，下迫于社会之要求，于是诸子九流各创其学说，于道德、政治、文学上，灿然放万丈之光焰，此为中国思想之能动时代。自汉以后，天下太平，武帝复以孔子之说统一之。其时新遭秦火，儒家唯以抱残守缺为事，其为诸子之学者，亦但守其师说，无创作之思想，学界稍稍停滞矣。佛教之东，适值吾国思想凋敝之后，当此之时，学者见之，如饥者之得食，渴者之得饮，担簦访道者，接武于葱岭之道，翻经译论者，云集于南北之都，自六朝至于唐室，而佛陀之教极千古之盛矣。此为吾国思想受动之时代。然当是时，吾国固有之思想与印度之思想互相并行而不相化合，至宋儒出而一调和之，此又由受动之时代出而稍带能动之性质者也。自宋以后以至本朝，思想之停滞略同于两汉，至今日而第二之佛教又见告矣，西洋之思想是也。
——王国维《论近年之学术界》（1905年）
(1)根据材料并结合所学知识，简要阐明王国维所谓“能动时代”与“受动时代”的含义及表现。(2)请证明自宋至晚清中国“思想之停滞略同于两汉”的观点。
材料一：三代漆文竹简冗重艰难，不可名状。秦汉以还浸知钞录，楮墨之功，简约轻省，数倍前矣。然自汉至唐，犹用卷轴，卷必重装……且每读一卷，或每检一事，紬（chōu）阅展舒，甚为烦数，收集整比，弥费辛勤。至唐末、宋初，钞录一变而为印摹，卷轴一变而为书册，易成难毁、节费便藏，四善具焉。
——[明]胡应鳞《少室山房笔丛.经籍会通四》
材料二：《宋史·艺文志》载有宋一代，集部凡二千三百六十九部，三万四千九百六十五卷，较之自战国迄唐之集部，增二倍有余。……《旧唐书》载唐仅一百一十二家，元人较之，尚多五倍。
——摘编自钱穆《国史大纲》
材料三：臣僚言：“朝廷大臣之奏议、台谏之章疏、内外之封事，士子之程文，机谋密画，不可漏泄。今乃传播街市、书坊刊行，流布四远，事属未便。乞严切禁止。”诏……照见年条法指挥，严行禁止。其书坊见刊板及已印者，并日下追取，当官焚毁……今后雕印文书，须经本州委官看定，然后刊行。
——《宋会要辑稿》
请回答：
（1）根据材料一，说明中国书籍的演变过程及原因。
（2）概括材料二反映的文化现象，并分析这种文化现象出现的原因。
（3）据材料三，分析宋朝对于书籍流通的态度并分析其影响。
